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建安二十五年十月十五日,汉中国筑坛于成都武担山之南,刘禅代父祭天。
这个建安二十五年,在原本的历史,原是没有的。
毕竟在另一个时空,曹丕都已经篡汉了。
武担山之南,圜丘之中,呼呼风声不断,十月飞雪,鹅毛一般的大雪,似乎也更加猖狂了。
设坛祭天,起源于古五帝时代,意在祈求五谷丰登、天下太平。
而周代祭天,正祭一般是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行。
“圜丘祀天”与“方丘祭地”,都在郊外,所以也称为“郊祀”。
圜丘是一座圆形的祭坛,古人认为天圆地方,圆形正是天的形象,圜同圆。
现今依然存在的北京的天坛,就是统治者为祭天而设置的。
古时皇帝正常一年两次祭天,第一次是孟春祈谷,孟春正月初一,举行祈谷礼,为百谷祈雨,祈祷风调雨顺,五谷丰登。
第二次冬至祭天,冬至那一天是祭天日子,皇帝率大臣在冬至日祭天,拜谢皇天帝,祈求国家复兴、风调雨顺的愿景。
当然新皇登基,册封皇后、太子等国家大事,或自然灾害、外虏入侵、罪臣反叛等国家重大事件,皇帝或亲自到天坛,或派遣亲王恭代赴天坛举行告祭仪式。
现如今汉中国虽是国,但一应礼仪格局,都与皇帝无异了。
这刘玄德之心,也可谓是路人皆知了。
祭祀之前,刘禅与百官都要斋戒,并且要省视献神的牺牲和祭器。
此刻天将亮未亮,刘禅便在这祭坛之了。
刘禅身着山以下的九章纹冕服,面绘制着山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻共九章。
如果刘禅成了皇帝的话,那便可再加日、月、星辰三章,构成十二章纹冕服。
在刘禅在祭坛之下的时候,仪式就已经开始了。
尚书令法正手持表文,高声朗读祭文曰:“惟建安二十五年十一月十五日,太子禅,敢昭告于皇天后土:汉有天下,历数无疆,悠悠华夏,文明千载茫茫神州,沃野万里百姓勤劳,民风淳朴。……。”
法正念祭文的同时,刘禅也是缓步走台阶。
先是走到最层,祭祀天帝,香,跪拜。
法正祭文再念:
“拜请天宫,南朱雀,星神,北玄武星神,东青龙星神,西白虎星神,拜请,九宫星神”
“一巡饮酒敬星君,拜请”
“二巡饮酒敬星君,拜请”
“三巡饮酒敬星君,拜请”
在祭文声中,刘禅返回中层行三跪九叩大礼,再去跪献玉帛,又去三次献三杯酒,每次都要一跪三叩。
之后,法正的声音突然激昂起来了。
“受领得己,受领得周,受领金银财宝,黄禾米饭,宽宽饮酒,宽宽收领酒食,再来第三巡饮酒,以周加爵,开壶喜饮,保佑我大汉,繁荣富强,佑我华夏黎庶,得享太平!”
之后,刘禅领着众人三叩九拜。
大礼即成,法正又拿出封赏表,高声道:“夫汉中王太子刘禅者,屡立战功,先平南中,后得荆州,再下汝南,败凶逆曹贼,破江东不臣,杀敌数万,获地数千里,赐爵楚公,赏金银绸缎无算,敬告苍,钦此!”
刘禅前接过封赏表书,又是叩拜下去。
“臣领旨谢恩。”
“夫太子左卫率张苞者,屡立战功”
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