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卿尘送别了十三和菀菀离开了大夏,看着十三一身戎装,指挥三军,也为十三找到了自己喜欢的事情而感到开心;菀菀依然是眼里心里都是许南衣,也许南衣哥哥心中也有了菀菀的一席之地,只不过还不知道该如何表达,这从卿尘和南衣在站在大夏国的高地之上远远送别他们的情形,卿尘深切的感受到的。
卿尘回到了自己的青云殿,也就是刚刚落座一盏茶的时间,合欢姑娘就派人送来了帖子,说是悦来客栈明天晚上有说书人分享,邀请卿尘去观赏。
卿尘自然是能感受的到,这是南衣哥哥和合欢姑娘知道十三和菀菀一走,难免会有伤感的情绪,特地有这样热闹的场合,让卿尘参与进来,这样热热闹闹地,以免冷清。
卿尘收了邀请的帖子,第二天就和自己的宫女怜儿出宫去了。
看到随行的怜儿,卿尘难免不想到曾经陪伴着自己成长的婢女纳敏,但是缘起缘灭,终究还是分道扬镳了,可怜之人必有可恨之处,但是卿尘在内心的深处已经原谅了纳敏了。
这个宫女怜儿,听其名字让人有怜惜的感觉。但是,原本兰溪王后是不同意这个名字的,因为还有可怜之意;这样的人的名字,难免会让人伤感,但是卿尘觉得无所谓,名字只不过是人的一个称呼罢了。
怜儿倒是也乖巧,在卿尘的面前小心的伺候着。
一炷香的时间,她们到达了悦来客栈。正看到合欢姑娘在门口迎接,卿尘下马车后,合欢姑娘就来迎接。
“合欢,不用这么客气,我自己可以的;客栈里面的事情也多,够你忙的,我这边以后经常来逛逛,你随便就可以了。”
“好了!”合欢姑娘一向是自带着豪爽的感觉的。
合欢迎下了卿尘公主,把卿尘带到了二楼雅间,正好可以对着戏台子,并且能把下面的人与物瞧得仔仔细细的。说书人已经就绪了,合欢姑娘使唤人给卿尘的桌子上摆满的茶果点心,自行就退下了。
今天的这个说书人,看上去有一些年长,在说书这个行当里面应该是有一些年岁了。在正式的说书之前,竟然讲了一些佛法,让人感触也是比较深的,只看那说书人醒木一敲,开始道:
今天上来先说一段“关于欲望”的话题。人有六大烦恼;这六大烦恼分别是:“贪”“嗔”“痴”“慢”“疑”“见”。
“贪”就是一切都想据为己有的贪婪之心;“嗔”就是不管他人的感受、我行我素,稍有不如意就会发火动怒的浅薄之心;“痴”就是把变化无常的世界看作一成不变,当自己的幻想破灭时就发牢骚、鸣不平,对佛的智慧一窍不通的愚痴之心;“慢”就是傲慢不驯之心;“疑”就是对于真理抱有怀疑之心;“见”就是总从负面看待事物之心。这六大烦恼中,特别是“贪”“嗔”“痴”为烦恼的根源,被称之为“三毒”!
这六大烦恼也有其根源的追溯。比如,多疑,小心谨慎,回归到原始时代,人类要在丛林之中生存,自然就需要警觉、小心翼翼,多疑才能避免其他动物的攻击;“贪”,在远古时期,食物不是那么容易获得,再加上天气的原因,不知道何时才能捕到猎物,这个时候一顿吃了好几顿应该吃的,即所谓的“贪”,也是一种自我保护的功能。所以,六大烦恼相伴人类而生,相伴着人类的生存而生。
在六大烦恼之上,也就赋予了人类自由。既有烦恼又有自由。如果听凭自然,放任欲望去自由行动,就会成为穷凶极恶的恶魔。修行就是要提升心性、塑造美好的人格。在稻盛先生的分享里面,要帮助他人;适当地抑制自由以免造恶;世事无常,千变万化,但是要忍受这样的变化,不动如山;人类应该勤奋,拼命求生存,即精进;同时,要禅定,领悟宇宙的真理的存在。即佛家所讲的“布施”、“持戒”、“忍辱”、“精进”、“禅定”;只要把自己的心沉静下来,努力提升心性,高尚的人格才会成为人生的勋章!
这是关于人类的烦恼的,有了烦恼的人类,也就有了故事;而今天正巧说的是中原大国皇宫里面的故事……
卿尘听讲解着六大烦恼,听的非常入神,讲的精妙而且有一定的哲理,甚好!卿尘吩咐怜儿给这个说书人一大锭银子,表示了对他的认可。
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