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第三百九十四章 不必自谦（第2页）

马均面色涨红的道：“即便是仆接受了德衡纸的名字，但又怎敢与工匠一道的两位鼻祖相提并论呢？”

整个造纸的流程都已看了一遍，曹爽走到造纸坊的门口拍着马均的肩膀鼓励道：“德衡不必过于自谦，吾相信假以时日卿必能如鲁班、墨翟一般成为名垂青史的大匠的！”

马均接话道：“丞相还是过分高看仆了，仆、仆可没有一些如鲁班、墨翟的创造流传后世。”

曹爽笑着出坊门道：“即便是现在没有，相信日后也会有的，只是现在还很少能有人看到卿创造的价值而已。”

当然了，鲁班更大的成就还是在兵器方面，钩和梯是春秋末期常用的兵器。

《墨子·鲁问》记鲁班将钩改制成舟战用的“钩强”，楚国军队用此器与越国军队进行水战，越船后退就钩住它，越船进攻就推拒它。

《墨子·公输》则记他将梯改制成可以凌空而立的云梯，用以攻城。

《墨子·公输》记载：“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋”。

《战国策·公输盘为楚设机章》写到墨子往见公输般时说：“闻公为云梯”。

《淮南子》曰：鲁班即公输般，楚人也。乃天子之巧士，能作云梯。

《淮南子·兵略训》许慎注：“云梯可依云而立，所以瞰敌之城中”。

《墨子·鲁问》：“昔者楚人与越人舟战于江，楚人顺流而进，迎流而退，见利而进，见不利则其退难。越人迎流而进，顺流而退，见利而进，见不利则其退速，越人因此若埶，亟败楚人。

公输子自鲁南游楚，焉始为舟战之器，作为钩强之备，退者钩之，进者强之，量其钩强之长，而制为之兵，楚之兵节，越之兵不节，楚人因此若埶，亟败越人。”

《世本》说鲁班制做了石，《物原·器原》又说他制做了砻、磨、碾子，这些粮食加工机械在当时是很先进的。另外，《古史考》记载鲁班制做了铲。

《礼记·檀弓》记他设计出“机封”，用机械的方法下葬季康子之母，其技巧令人信服。但当时盛行厚葬，这种方法未被采纳。

《述异记》说鲁班曾在石头上刻制出“九州图”，这大概是最早的石刻地图，此外，古时还传说鲁班刻制过精巧绝伦的石头凤凰。

鲁班的妻子传说中也是一位出色的工匠，据说伞是她发明的，

鲁班妻子云氏因为怜惜鲁班在风雨烈日下工作，见亭子可避雨遮阴，于是想出一个活动亭子让鲁班带在身边，乃造伞子，纸是汉代才出现的，最早的伞面不可能是纸的。

据曹爽的了解，鲁班还造出了鲁班井，“古者穿地取水，以瓶引汲，谓之为井。”

据说，第一个在地下掘出水来的人是舜帝；第一个在山区打出深水井的人是“百工圣祖”鲁班。也许人们对“尧天舜日”的渴求甚过一切吧，传诵舜井的人多，留心鲁班井的人少。

远水不解近渴，人类对水的需求自古都是靠江“喝”江、靠湖“喝”湖的，不靠江不靠湖的就只好“穿地取水”。

初期的水井很不讲究，口大底小，不方不圆，充其量只能算是个“临渴掘井”的应急水坑。是鲁班发明创造了打井的技法，才出现了井壁以石砌垒的石井，以砖砌垒的砖井，以陶环套接的陶井，以沙灰捶抹的灰井，以木材构架的木井；才懂得了建井台防污水流入，筑井亭。

相传拉水的滑轮也是鲁班发明的。当年鲁班看见乡亲们一头挑着瓦罐，一头挑着一团井绳走上井台，一抽一抽地半天提不上一罐子水来时，

他觉得乡亲们太辛苦了，于是千思万想又想出了拉水的滑轮，滑轮“转”成了辘轳，辘轳又“转”成了风车，风车又“转”成了水车，就这样转呀转呀，转过去了两千多个春秋。

在周穆王时已有简单的锁钥，形状如鱼，鲁班改进的锁钥，形如蠡状，内设机关，凭钥匙才能打开，能代替人的看守。

鲁班和墨翟两大工匠身处同一时代，两种互相冲突的理念自然是免不了相互碰撞的，

鲁班是楚国人，专门为楚国的水军发明了“钩”和“拒”，当敌军处于劣势时，“钩”能把敌军的船钩住，不让它逃跑；当敌军处于优势时，“拒”能抵挡住敌军的船只，不让它追击。

楚军有了钩、拒后，无往不胜，鲁班无愧为军工专家。

一天，鲁班向墨子夸耀说：“我有舟战的钩和拒，你的义也有钩和拒吗？”，墨子是主张和平、反对战争，鼓励人们相敬、相爱，仁义至上的。

他于是回答：“我是用爱来钩，用恭来拒。你用钩钩人，人家也会钩你；你用拒拒人，人家会用拒拒你。你说‘义’的钩拒，难道不比‘舟’的钩拒强吗。”鲁班无言以对。

而后鲁班又拿出他的发明：一只木鹊，它可以连飞三天而不落地。

墨子却说：“这木鹊还不如一个普通工匠顷刻间削出来的一个车辖，车辖一装在车轴上，车子就可以负重五十石东西；而你的鹊有何实际作用呢？木匠做的东西，有利于人的称为巧，无利于人的只能叫作拙。”，鲁班听完，深知墨子的哲理。

鲁班曾做云梯助楚国攻宋，墨子前来阻拦出兵，在楚王宫中以衣带为城，以竹片为器，与鲁班相斗，鲁班的攻城器械都用尽了，墨子的守城办法还有余，最终鲁班心服口服，而楚王也放弃攻宋，两大工匠之间的对决终归是墨翟胜出，

毕竟墨翟可不仅仅是一代大匠，还能说会道，是墨家学派的创始人，鲁班则只是一个单纯的工匠，

墨子早年多在鲁国生活，深受儒家学说影响，墨子在鲁国学习周礼，《淮南子·要略篇》说：“墨子学儒者之业，受孔子之术。”

常与鲁国儒者相辨难，还曾与鲁国国君问对，建议鲁君“尊天事鬼”“爱利百姓”“偏礼四邻诸侯，驱国而以事齐”，

后来他反对烦琐的礼制，开始选择吸收不同于儒学的异域文化，逐渐形成了自己的墨家学说，就这样一个人，鲁班是不可能胜过他的，即便他有这么多实用的发明，但在工匠一道的造诣之上，又岂是一两次的输赢能够完全论清的。

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