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第四百二十章 上天之子供奉舍利（第3页）

但做的事、该杀的人又岂是佛陀所能阻止的，毕竟刘庄和朕都是上天之子啊！”

孙权之后继续跟支谦在禅房中谈论着佛经中的禅理，而另一处院落中，佛塔下由太子率领在建业的文武官员、姐妹兄弟们跟随在主持康僧会身后，

康僧会着僧袍、外披袈裟，双手捧着一个纯金宝盒，这里面便是盛放着舍利，全寺的大部分僧众都汇集到了佛塔前，整齐的排列着，皆双手合十，梵唱之声不断，

整个仪式很是漫长，全部进行下来差不多需要一个半时辰，包括洒净、回请、上供、佛颂、回向和放生等仪式，鉴于仪式漫长，孙权才没有参加，而是让太子代替自己，

佛塔下面的地宫的石门缓缓被两名力士推开，里面的一切都是新的，

而后康僧会便捧着供奉着佛骨舍利的金盒大步进入地宫中，将金盒恭恭敬敬的放于石台之上开口道：“香花迎，香花请，弟子众等一心奉请，娑婆教主千百亿化身本师释迦牟尼佛真身舍利，惟愿不违本誓，哀悯有情，慈悲现相，降临道场。（三请三拜）”

最初的佛骨舍利是从万里之外的天竺而来，佛陀涅盘后，遗留下众多舍利，共留下一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和颗珠状真身舍利子。

当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。

印度阿育王将佛舍利分成多份，送至各地建塔供奉，当时中国有19处阿育王塔供奉佛舍利，如今建初寺的这一颗便是由此而来的，

而后孙和便是带着身后的文武官员、兄弟姐妹从一旁的内侍手中接过从皇宫府库中运来的珍宝，供奉于地宫之中，以做祈福之用。

主持这场供奉仪式的康僧会等这一天不知等了多少年，不过终究还是让他等到了，

当年他手持禅杖东游，历经磨难方才来到江东，而后劝说得孙权兴建寺庙，是多么的不易，直到今日他还对孙权初次接见自己的场景历历在目……………

吴赤乌十年（公元247）初。

孙权在建业宫中升朝理政，有内侍进来禀奏：

“陛下，日前有一胡人入境，自称沙门，容貌服饰怪异，应对之进行查验。”

孙权疑惑道：“沙门？这可是从来未有过的。他如何行事？”

内侍回禀道：“陛下那沙门言他在自建的茅屋中设立佛像，宣称佛乃大彻大悟之人，超越生死，能解救世人苦难。但他高鼻深目，又剃发，没有多少人敢信，仆以为………………”

孙权道：“好，不用说了。卿是否知道，当初汉明帝梦见神人，就自称为佛。此人所信仰的，会不会与之相同呢？卿且带他来见朕。”

很快，这个沙门便出现在殿中。孙权一见，此人气宇轩昂，二目灼灼，心下便一喜，开口问：

“卿从何地来？姓甚名谁？”

康僧会双手合十道：“贫僧康僧会，祖先康居人，世代居住天竺，本人长在交趾。”

孙权道：“卿自称沙门，礼拜佛祖，那么，佛到底有何灵验呢？”

康僧会回道：“禀陛下，自如来佛涅盘到现在，攸忽之间千年已过。当时佛祖遗骨化为舍利子，神光闪耀，阿育王曾造了八万四千座塔来收藏。后世修塔建寺，即是为了弘扬佛祖的遗愿，望陛下相助。”

孙权随即又开口道：“朕知道了，卿若能弄来舍利子，让朕亲眼见识过，理当为卿建造塔寺，不过，若虚妄荒唐，以狗牙猪骨来充数蒙混，国家自有刑罚在。

“陛下不必多虑，请给贫僧七日期限。”康僧会平静地答复，然后告退。

回到茅舍，康僧会将经过说与弟子，几个人听后，心都悬了起来：谁都知道这并非易事。

佛法是兴是废，就在此一举了！现在我们若不诚心诚意祈求，以后便休想出头。

康僧会说完，便沐浴更衣，在静室中诚心斋戒。将铜瓶放在几案上，烧香礼拜，祈请舍利………

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