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陆长清去洗了澡。
回到房里,小黑很安静地睡在一旁,露出它的肚皮。
小黑已经习惯,陆长清每天晚上都在看书。
。。。
那晚,陆长清已经开始和孙逸鸿在学黄帝内经第三十一篇热论。
此时,他进一步去了解和研究。
黄帝说呢,所有的热病,“皆伤寒之类也”,有的时候好,有的会恢复,有的会死,那死的呢,大部分在六七日之间,好的呢,比较慢,要到十日以上为什么?
也就是说,如果说你自己会痊愈得比较慢,那如果是死还比较快。
那岐伯就说了,所谓巨阳就是太阳,我们讲巨阳就是三阳汇并,三阳并在一起,“诸阳之属,脉连于风府”,所有的,“诸阳主气”,“人之伤于寒也,则为病热,热虽甚不死;其两感于寒而病者,必不免于死。”
所以所有的热证,刚开始呢,都是最初是伤于寒,这就是,温病,温病呢,就是热嘛,就开始治,他不晓得最初是伤于寒,所以《黄帝内经》一路下来讲的都是伤于寒,有伤寒以后才有温,才有温病,那他们呢,都是瘟病嘛,就开始治,就不会用热药,不会用热药。
。。。
张仲景的伤寒论最出名。
而明末清初的温病则是又在伤寒论的基础上产生的。
不过,按照这黄帝内经来说,所有的热证,一开始都是因为寒而产生,那么张仲景的伤寒论最开始也是出自黄帝内经。
此时,陆长清和孙逸鸿在讨论在学习,对于黄帝内经里面的每个字,陆长清都要记得,并且要了解。
但是,这黄帝内经的存在就如同儒家面对孔子的论语一样,论语里面的每个字即使是一样,但是,不同儒家子弟解读时候就出现不一样了。
现在许多中医学医的时候,面对黄帝内经,似乎也是这样,这也就导致了不同中医的了解,那么也就影响到这些人以后的治疗手法。
甚至,后来信奉伤寒学派的都用伤寒学派的治法。
信奉温病学派的都用温病学派的治法。
而两种治法和治疗手段也是差别非常大的。
甚至还有后来的火神派,那治疗手法更是不一样。
陆长清和孙逸鸿交流后,深以为然,让他对中医也是更深刻了解。
。。。
周五。
上午和下午。
陆长清在白河卫生院正常看完病。
下午16:40。
最后一個患者已经看完。
陆长清换下白大褂,收拾一下医案,他也就准备离开的。
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