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第190章 菲儿的重要性（第2页）

这些粗鲁直接的激化冲突，让民众的精神信仰，有了发泄口。

他们不再怀疑心中的神主，而是坚信，黑死病的出现，就是这帮犹太人带来的。

这个办法很不错，可惜最后还是失败了，甚至也成为圣教教廷公信力崩塌的导火索。

失败的理由只有两个因素。

黑死病自我灭绝太慢，而犹太人死得太快。

但凡黑死病自我灭绝快点，或者犹太人的人数再多上几倍，让教廷慢慢组织。

说不定等犹太人刚被消杀大半，黑死病恰好时间到自我灭绝。

教廷就可以坐实，黑死病就是犹太人带来的。

这样前面质疑教廷的言论，就能转转化为支持教廷的动力。

甚至都没文艺复兴的事。

可惜这些已经不可能发生。

火烤犹鱼，目前在法国都只发生一起，还是徐思灵亲自办的，事件都没散播出去。

菲儿的出现，让这种事件，相当于无法发生。

文艺复兴不单被强制推迟。

黑死病也将会被证明，和教廷无关，它会得到控制和治疗。

而犹太人，又可以在法国的下水道苟且偷生。

大家都有美好的未来。

屋内的主教们争吵，争执菲儿前面话语的言不由衷。

那是他们内心不愿意承认的一件事。

圣教教廷，将会出现一名新的神职人员，而这个神职人员，还会被封上‘圣’一词。

通常被后世教廷追封为圣徒的人，多数都是本人死后。

就像前面菲儿提及的圣玛格丽特，她就是生前对圣教的付出极大，死后才被追封为圣徒。

现在的法国，还没有人活着就能顶着‘圣’字头衔的。

而这一情况，将要被打破。

菲儿将会是教廷的圣女，从未有过，也从未有人设想过。

这是主教们内心深处下意识抵触的东西。

但摆在台面来说，他们没办法拒绝。

克雷芒六世急需承认菲儿的身份，他要将菲儿正式纳入圣教教廷体系。

只有这样，他才能正大光明使用菲儿的办法，去宣扬黑死病非主的惩罚，从而控制住整个欧洲的言论。

要知道现在的欧洲信徒，对圣教已经产生质疑。

克雷芒六世必须拿出东西堵住这些质疑言论的嘴。

而菲儿，就是他的救世主。

可惜。

要不是菲儿写信坦然支持法国王室，这件事本该加快进行，也不会被拖到现在才派人会面。

菲儿对于法国王室坚定不移的支持，让克雷芒六世等红衣主教感到害怕。

如果他们扶持一个新的派系成员，而这人却是不受控制的王室支持者，这不是要了他们的老命吗？

本来克雷芒六世之所以能上位，也脱离不了腓力六世的支持。

但支持归支持，站在过欧洲权力顶端的圣教教皇，怎么会甘愿一直受制于人？

就算克雷芒六世是法国人，也不愿意。

所以克雷芒六世才想出这么个点子，他太了解腓力六世，知道怎样会让腓力六世对菲儿产生怀疑和不信任。

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