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杨辰想给邓荣光打电话问问怎么回事,拿起大哥大了才想到,现在还不是那个人人都有手机的年代,想联系上他,还得找杨丙昌。
但杨丙昌现在也下班了,该找谁问呢。
对方在电话里说的那么直接,肯定是知道杨辰在那,那就别想,干脆等着吧。
“平山有黄社会?”李天国对这种事不太了解,对基层的社会生态也不熟悉。
“也不一定是黄社会,有可能是涉黄(黑)。”杨辰上辈子远走它乡,对平山县的情况不太了解。
但小县城或乡村里,确实有人自命不凡,这个他还是知道的。
从秦朝设郡置县之后,就有“皇权不下县,县下惟宗族,宗族皆自治”的说法,就是说皇权就到县这一级,往下就是宗族自治,也可以叫乡绅自治。
戏文中常见一个县令单人上任,就能掌管一个县,实际上县令的作用就是断案和收税,这个就跟西方的小政府模式有异曲同工之妙。
你不去影响乡绅的自治权,乡绅也不会反抗你的统治,因为你的背后,有军队支撑,反抗会被暴力机器镇压。
到乱世,代表国家的暴力机器不存在了,皇权的统治也就失效了,乡绅的自治权却是永远存在的,无论怎么改朝换代,哪怕你杀的人头滚滚,只是换了一茬乡绅,新贵族代替老贵族,形式不变,根本不变。
新华夏是有史以来,第一个将政权下放到村一级的行政体制,这是几千年来绝无仅有的。
伟人试图用大运动将束缚在民众身上的精神桎梏彻底粉碎,把民众对威权的恐惧全部消除,但行百里者半九十,最终没有完成。
在农村,一家有弟兄三到五个,就没人敢去招惹;
在乡里,谁家出一个有能耐的人,全乡都高看他一眼;
在县里,一家能出两三个正科,就可以说叫政治世家。
就跟一个几万人或几十万人的大部落一样,环境小了,影响力就容易延伸,遇到事,打个招呼就能解决,很容易给人一种无所不能的错觉。
就会让人产生一种天王老大我老二的思想,这样的人杨辰见过很多。
很多人并不是有多强的实力,只是他自己这样认为。
他哥是村支部书记,他就敢在村里欺男霸女、横行不法,是他哥实力很强吧,并不是,是他只能看见一个村。
听了杨辰的介绍,李天国明白了,这就是典型的人不知道自己老几。
“那你也得小心,人家要不考虑那么多,吃亏的不还是你,那句话怎么说的,横的怕楞的,楞的怕不要命。”李天国怕杨辰不当回事。
万一碰上个愣头青,人家不考虑那么多后果,你能怎么办?
“行,那我打听打听。”
杨辰打到了物资局经销部的号码,一问,正好邓荣光就在,就问他怎么回事。
“啊!上午我们经销部的人在一块闲聊,我就替您扬了扬名,可能被传出去了。”邓荣光不知道该怎么说,他就是跟大伙卖弄了卖弄见识,怎么就惹上事了。
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