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姜昊在藏经阁中一边翻阅着典籍,一边寻找着混元无极功的踪迹。这宗门的藏经阁当真不是内院所能比拟的,姜昊在此翻阅典籍时,深深地感受到,内院藏书阁中的典籍对于宗门内的藏经阁来说,仅仅只是纲要和简介,或者只是粗浅的信息。就算是这些粗浅的信息都不能让你随意记录,当初姜昊就有过这方面的疑问,作为修真者而言,过目不忘已经是最基本的能力了,为何却无法记住内门藏书阁中的典籍内容,而是必须要通过贡献点来复制玉简呢?那是因为内院的藏书阁中有阵法,会压制阅读者的记忆力,必须要通过复制玉简获得典籍内容。而宗门内的藏经阁,才是真正的典籍宝库,且没有这种压制记忆力的阵法,只要你能获得进入宗门藏经阁的权限,就允许你查阅权限内的所有典籍。姜昊如饥似渴地查阅着,许多此前他没有完全明白的一些知识,在此深入阅读后,慢慢就融会贯通了。
为了能够找到火炎童子与他说的那部混元无极功,他特意在功法区进行查阅,在阅读了许多典籍后,被他发现了一部功法,名为“五行衍生诀”。此功法讲究的是五行相互衍生,生生不息。而这五行衍生,分为金、木、水、火、土。金为肺金,木为肝木,水为肾水,火为心火,土为脾土。
将肉身的五脏化为五行,而五行衍生诀的功法就是通过五行相生的原理,让具备有五种灵根的修士,吸收五种灵力让这五个脏腑之间相互助力,协同合作,达成一种自然衍生的平衡状态。这种衍生的状态一旦达成,肉身在不依靠外力的情况下,就会拥有源源不断的动力,不仅身体状态会达到最佳,就连肉身也会被打造得坚不可摧。
姜昊觉得这部功法与虚空星辰录中的星辰炼体颇为相似,但星辰炼体需要依靠星辰之力,来强化肉身。而这部五行衍生诀却是在引导着自身不依靠外力而实现周天运转,最终实现自身就是一个初始宇宙的目的。
但这本功法有几个缺陷,它没有明确说明,只有具备五行杂灵根的修士才能修炼,否则根本无法实现五行之力相生直至平衡。另外,这本功法在表述最终通过自身力量来不断衍生,实现不依靠外力的周天运转,最终形成一个初始宇宙的概念时,并没有告诉修习者,自身形成初始宇宙的载体是什么?是肉身中的五脏吗?显然不是,而是需要用五块世界石炼化进五脏,方能实现。
这些典籍中并没有记载的内容,姜昊又是从何得知的呢?当然是从瀚海圣宗西麟域分舵的遗址中获得的。就是在那个“修真杂谈录”的玉简中看到过的。当初姜昊还觉得这里面有很多内容有点胡说八道,只说了可以这么做,却没有告诉你这么做的原理是什么。就好像是给出了许多的菜谱,原料和制作流程都很齐全,却没有告诉你原料从何而来,更不会告诉你这道菜好不好吃,吃了之后会怎样。但如今结合了这部功法后,仿佛一切变得有了更多的可能。
别人没有的世界石,姜昊的空间里有啊!别人不懂得如何将世界石炼化进五脏之中,姜昊手中的“修真杂谈录”就有记载如何炼化啊!看来这部功法可以认真研究一下。姜昊并不需要将其复制在玉简中,就已经记下了,但他担心其中会有变故,于是又取出了一个空白玉简进行记录。不料他却发现,想要将其复制到空白玉简中却是失败了。姜昊不由得苦笑摇头,原来内院中不让你通过自身记忆能力记录内容,有需要则是须通过花费贡献点复制玉简获得;而宗门内却是需要自己通过记忆能力记录所有需要的内容,却不允许通过玉简复制。
当前的姜昊无法理解其中的道理,直至许多年后姜昊接触到宗门管理的事务,他才明白了其中的道理。
如此一来,姜昊并不急着寻找混元无极功的功法典籍,而是在藏经阁的功法区认真地阅读起来。越是了解就越有感悟,修真界的功法主要来源于上古的传承和一部分惊才绝艳的修士自创。随着时代变迁、岁月更迭,慢慢地沉淀下各种各样的功法与技法的典籍,这说明并不是所有的功法都只能来源于传承,而是由修士经过思考和实践创造出来的。道法万千却万变不离其宗,那就是不论何种功法,都是通过吸收外力改变肉身体质,从量变慢慢转化为质变,最终让自身形成一种能量释放体,而变成了别人眼中的外力。不论何种技法,都是利用外力或自身之力,再借助万物特性,在合理的引导和操控下,实现修士想要展现出的威能。
姜昊他不知道的是,自己在不知不觉中,竟然神奇地触摸到了道法的本源,虽然仅仅只是触碰到了一丝皮毛,但比之那些只懂得遵循旧法,按部就班修行的修士来说,他已经站在了别人需要仰望的位置了。这也许与姜昊从小就博览群书且有着独立思维的经历有关,也许与他长期在石头空间中修炼有关。总之是有一种冥冥之中产生的力量,让他对任何事物的理解力都远超常人。
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姜昊在藏经阁中不眠不休地阅读了三天三夜,终于他找到了那部混元无极功。这本功法中提出,不论何种属性的灵力,都源自于宇宙洪荒最原始的混沌之力,而这种力量也被称之为元力。最初的这种元力在漫长的岁月长河之中,不断演变出各种各样的灵力和诡异的能量,分散在茫茫的宇宙空间中,被修士们吸收炼化归为己用。常为人知的通常为金木水火土,变异的能量有冰、风、雷电,不为人所知的还有空间、时间、光明、黑暗、魔力、冥力等。不论如何,最后这些能量都会转化为五行之力,转化的终极就是混沌之力。
就如五行八卦之中所记载的:坎为水,艮为山,震为雷,巽为风,离为火,坤为田,兑为泽,乾为天。震巽同为木行卦,震为树木巽为花草,由此可推论,风雷可由木行演化而成。这只是从卦象上的结果,但雷为声、电为形,电亦可在金火之中演化。万物无常形,不可被片面的表象所蒙蔽了自己的眼光,限制了自己的想象。
另外,五行与其他的变异能量,还可以从其表象中的运动模式进行判断。水曰润下,浸润,是一种向下的运动;火曰炎上,焚烧,是一种向上的运动;木曰曲直,弯曲伸直,是一种扩张的运动;金曰从革,顺从变形,是一种收缩的运动;土爰稼穑,耕种收获,循环往复,是一种转动的运动。
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