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第251节（第1页）

“河祭？是祭奠河神吗？”

三叔点点头：“没错。也有一说是河妖，不管是河神还是河妖，都是滋生在河水之中的一种灵物。靠河水吃饭的一些行当，比如河工、渔民等等，出河出海之前，都要祭奠河神或者海神。以祈求河神庇护，保佑大河两岸风调雨顺。出河顺利，平安归来。”

对于三叔所说，我是知道一些的。在我国的一些特殊的地方，特殊的行业，的确是有一种他们独有的风俗习惯。更多的，我想是他们想祈求一个心理上的安慰。对于这种祭祀是否有用，还有待考证。

对于这种祭奠河神的典故，历史上也有不少。众说纷纭。比较著名的有西门豹治邺的故事。说魏王派西门豹去邺治理。当地的巫婆说漳河的河神每年要娶一个年轻漂亮的姑娘做媳妇，要是不给送去，就要发水，淹毁田地。实际上是当地官绅借巫婆敛财的一种手段。西门豹不信邪，当场将巫婆和官绅都扔进了河里。并挖渠引水，每年都风调雨顺，收成颇丰。

还有著名的诸葛亮祭祀河神的典故，相传三国时期，诸葛亮率兵南征，横渡泸水时遭遇了瘴气和毒液，触水的士兵就会变得体弱多病甚至死亡，难以继续行军。此时孟获鲜言，让诸葛亮按照当地习俗进行河祭，杀掉四十九个战俘，用人头做祭，以求顺利渡河。诸葛亮自然不愿意这样轻易杀掉战俘，便用面粉和米酒揉成团，里面塞入牛羊肉，再在表面刻出人的五官，仿制成人头，供奉给河神。此举果然有效，在祭祀了河神之后，瘴气退去，大军才得以过河。这种仿制的人头被取名叫做“蛮头”，也是最初馒头和包子的雏形。

听三叔提到了河祭，我便问道：“是当初修桥的时候，他们也进行了河祭吗？”

三叔点点头：“这种河祭虽然是一种古老的习俗，但是那些常年在水上作业的施工单位和工人，却是极其信奉这个。他们每次施工前，都要进行一次河祭。对于这个，官方也是睁一只眼闭一只眼，只要他们不搞出大的动静就行。不然要是被扣个封建迷信的帽子，对上面也交代不过去。”

“那一定是河祭的时候出了问题。”我忍不住问道。

三叔脸色很不好看，听我问起只是缓缓地点了点头：“当时河祭的时候，发生了点意外。后来为了工程顺利进行，官方对消息进行了封锁。所以知道的人并不多，我也是费了不少劲才打听出来的。”

我问道：“又是找的你那个领导朋友吧？”

三叔祭点头承认：“没错。也是巧了，当时那个维修工程的总指挥，现在正是我那领导朋友在仕途上的竞争对手。我那领导朋友也就收集了一些当年河祭时候的证据，想以此来攻击对方。所以情况他掌握的还算清楚，也都直言不讳地告诉了我。”

我心里暗想，这仕途上的斗争，真是勾心斗角，明争暗斗，有时候真的比面对面地决斗更狠，更毒。这种背后下刀子的手段，不可谓不阴险毒辣。对于这个领导朋友，我也是没什么好感。估计三叔也对此很是不屑，不过还要经常从他那里得到帮助，三叔也是勉为其难地和他交往了。

我起来给三叔倒了杯水递给他，三叔接过来喝了两大口，继续说河祭时候发生的事：“当时河祭的时候，他们找了一个风水师，时辰选在上午十点多钟。开始的时候，还是晴空万里，谁也没想到，等到河祭开始的时候，竟突然阴沉下来了。天空飘来大片大片的乌云，把祭河现场的上空遮挡得极其阴暗。围观的人数也不少，大家纷纷低声议论起来，声音越来越大……”

第486章河祭（二）

三叔说着说着，声音却愈发低沉起来，好像他亲身经历了那次河祭一样。

即便是天气出现了如此变化，施工方，也就是主持河祭的那群人也并没有多想，他们只想快些把这套程序走完，好尽快进入施工。因为工期安排是非常地紧，超期一天都要被罚钱的。

于是他们按照原来的计划，继续进行河祭。

在那个找来的风水师的安排下，河祭有条不紊地进行着。其实河祭的步骤并不复杂，先是在准备施工的器械上面都栓上了红布条，在桥面上准备了祭台。把桥头的柱子上，挂上了红彩带。最主要的，他们准备了不少祭品准备放祭，祭品无非是一些羊头猪头，还有九只活蹦乱跳的公鸡。

除此之外，那风水师还特意交代，从纸扎店里买了一对童男童女，把童男童女放到一个木排上面，顺水漂流而下。

那些祭品都用吊车吊着，悬在芥河的河面上方。

这边风水师先是念了一大段的祭文，在他念完祭文之后，突然天空就打了一声炸雷。这炸雷把风水师吓了一跳，手里的祭稿失手落入到河水上面。

河水一个浪过来，把那祭稿卷入了水底。

风水师脸色大变，回身跟主办方说要暂停这次河祭。可主办方却说，时间已经不能再拖延，让风水师继续支持河祭。

风水师无奈，只得在祭台上烧了几张符纸，撒向河水的上空，下令放祭开始。

吊车上吊着的祭品，纷纷落入河里，羊头猪头以及那几只活鸡，尽数入了水。