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瞧见没有?
人家说的是,得先让他发大财了,才给神仙塑金身。
要是没发大财,或是发的财他觉得不够大,自然就不用还愿了。
可神仙要有那个功夫,自己施法塑个金身不行么?
除了毫无保留的祖先崇拜之外,这种一手交钱一手交货讨价还价式的信仰模式,也的确算是华夏独有的特色了。
所以说华夏的神仙,其实混的挺悲催的,没有外国的上帝待遇好。
这也是外国上帝的教义,为什么很难在华夏真正传播开来的主要原因你老让信徒无私的奉献,谁特么理你啊?
华夏人民习惯于自力更生丰衣足食。
你看外国发个大洪水,外国人民还得等着上帝造个方舟,在水上干飘着等水退,可是在华夏?
天漏了?
不好意思,女娲烧了石头上去糊住了。
发大洪水了?
不好意思,大禹带着大家伙挖沟,给疏通好了。
大洪水:p,老纸不要面子的啊?
这帮苦水村的杨氏村民,之前知道了白玉琦是神仙。
却只贡献给白玉琦1点信仰,差不多就相当于:“嗷!神仙!好神奇!然后呢?”的意思。
白玉琦是神仙,跟他们有什么关系?
又不能吃又不能喝的,看看热闹也就得了呗。
而白玉琦同意收下他们之后,就相当于跟神仙成了自己人。
而跟神仙成了自己人那肯定有好处啊,有好处当然得虔诚点多贡献点信仰不是?要不神仙不带咱们玩了怎么办?
也是因为村民再度贡献信仰,让白玉琦发现了原来一个人不止可以给自己贡献一次信仰,也不止贡献1点信仰。
也就是说,只要他能做出什么对他们有好处的事,他们就会贡献一波信仰出来,而根据得到的好处大小,贡献的信仰多寡也不一样很公平!
“行了行了,都起来吧!”
被多出来的一千多点信仰,给弄愣住了的白玉琦回过神来。
发现村民们还跪在地上梆梆磕头,只好板脸道:“赶紧干活!”
“是是是!”
老村正一骨碌爬起来,那叫一个干劲十足的指挥着村民继续制盐。
而村民们也一个个都跟卖命一样使劲的折腾,就为了在神仙大老爷面前好好表现,以后成仙的时候好带上自己。
白玉琦翻了个白眼,本来只是想改善一下,自己未来要借住一段时间的杨赵氏家的生活条件。
这下可好,他反而要养活苦水村这拖家带口的一百多号人了为毛觉得有点亏呢?莫名有种被人占了便宜的感
看着忙得热火朝天的村民们,想起之前杨铁牛所说的,盐可以直接在坊市当钱用的说辞,白玉琦突然冒出个念头来。
1合盐1301匹绢1斗粮3200枚开元通宝。
而盐虽然可以直接用来以物易物,但是因为价值太高不好使用,只能用来购买大宗物品在路边吃碗馎饦,总不可能掏出坨盐块来,敲下一丁点来付账吧?
敲多少是个问题,人家愿不愿意收也是个问题。
所以实际上,还是得先把盐拿去换成钱或绢帛,再拿去买东西。
但问题是,唐初虽然不实行盐铁专卖。
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