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第二十八章 绘画与诗歌（第2页）

“好，娘娘，我说一下。传统的中国画是具象的，洋人绘画则是抽象的。要把握好这些，就别忘了中国人还有一个概念叫做‘意象’。‘意’是中国文化的特产。在元初四僧的山水、禅画以及泼墨写意中，从韩家父子的雨点皴到黄氏的积墨里，我们经常可以看到这种意象。“

“好难理解啊。意和意境有区别吗？”马克蒂尼问。

“意思接近。我们就说意境吧。在我看来，洋人的绘画只有境界——即‘空间的境象’，没有意境一说。但中国画特别是山水画最讲究意境，甚至把它作为评判一幅画高下的标准。中国人所谓意境，是将意，即意念、意味、诗意、情怀、滋味等融入‘空间的境象’里，这样它就不再仅仅是视觉而是内心的了。同样，绘画中的形象在中国也有这样更深的一层，便是意象。然而中国人这种意象既非纯抽象，也不否定具象，而是在形象和抽象之间；为了使‘意’更自由更充分地表达，它不以刻画与描述为能事，不受具象制约，不让视象限定想象。从这个意义上说，我更爱中国画，我觉得中国画的山水才正是意象的山水……”

“所以我喜欢在宣纸上作画，那更容易显得气韵生动。”宋才人说。

“对，娘娘，也更加可以自由自在地千变万化。于是，种种灵动的山水情境就这样流动出来了。”曾卓说。

曾卓接着又传授了一些绘画心得，就让众人接着画，自己在他们中间四处查看。

又画了一会儿，曾卓走过去见宋紫薇在画前面的一座桥，问道：“娘娘，您觉得是白日里的山景好，还是傍晚天将黑的时候山景好？”

宋才人扬头问：“曾爱卿，你是想说画的意境吗？”

“这和意境有关系，也和您是不是要在这画上题字有关系。”

“题字？这不就是一张简单的水彩画吗？”

“不简单。您看眼前的这片风景简单吗？如果您认为她是美的，您就要用心去感受她，甚至把她想象成是有灵性的，是可以和您自己的生活发生关联的。这样您就可以从新的视角来看风景，看出不一样的风景。”

“我不想把简单的东西复杂化。”

“那么好，娘娘，请您现在告诉我您的简单的想法。”

“我觉得，可以画出峰回路转的感觉。”

“接着说。”

“有人，有人在桥上走，或在远处的山上的稻田里耕种。”

“有人就在这里站着，看桥。”

“我再想想。”

“我过会来看您的画。”曾卓用鼓励的眼神看看宋才人。

皇四子胤良与维克多站在一棵枯黄老树的树荫下，画对面异常笔直地向上挺起的山体。曾卓见胤良用大块的暗红色颜料画山脊，不解地问：“这明明是青山绿水，你为什么要用红色？”

胤良说：“在我眼里，日光下的山是泛着红色的，我用红色打底，再涂一层浅绿，看看是不是更有表现力。”

曾卓笑着说：“这倒好，写现代诗，做现代画了。”

莱尔文在画眼前的桑树林，珠儿的姐姐珠瑞在画平地上的草丛中的花，还有人在画两棵枝蔓相缠的树，画地上乱搭在一起的山石。另有七八个皇族子弟蹲在桥边，画五孔石桥。不远处，五六个皇族子弟和他们的外国朋友坐在桥下的石头上，画流水的波纹。

过了一会，曾卓返回到宋紫薇身后，他看见整个画面完全变了样，天空微暗透着点月光，树的浓绿和山的青蓝都被天色沉沉地压着，大有一番山雨欲来风满楼的味道。

宋才人见曾卓就在旁边，扭头问道：“曾爱卿，你来得好，我正在想，画中缺一个人，我点在什么位置呢？”

“好，娘娘，您说的用点笔画一个人，我赞同。可是，您这幅画还没有把意境作满，并且也没有题字，好象还需要加点东西。”

“我也是这么想的，可是，我还没有主意呢。”

“您自己再想想？”

“不，你给我改改吧。”宋才人闪动着乌黑的眸子，清新怡人的女人气息让曾卓很激动。

“娘娘，我已经喜欢上您的这幅画了，还真有些不忍下笔呢。”曾卓说。

“请。”宋才人说。

曾卓不再推辞，站到画架前，仔细地端详起画面。他提起醮着淡淡的墨汁的毛笔，轻轻地在画上的天空的那一部分涂抹着，又迅疾地点了几下，让天空似乎正在向大地投下绵绵的雨丝。接着，他在画中的五孔桥的边上轻点几笔，勾勒出一棵硕大的柳树和一个小巧的亭子，在亭下，坐着一个着嫩黄衣衫的少女，正在望着远方。

曾卓并不想就此结束，他凝视着画面，好像又有了新的想法。他拿起毛笔，在画面左上方的空白处，倏倏倏写了几句文字。宋才人仔细观看，是一首小诗。

莫不你正端坐在桥边

雨声如丝

落入情怀波里

如游走的虚无

……

宋紫薇的心头涌上一阵酸楚的滋味，她觉得自己被深深地打动了。

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