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第三百五十章 为自己而活顶着争议继承家产（第3页）

建安二十五年正月曹操率大军从汉中返回洛阳，当月二十三日去世。此遗令主要是曹操去世前对自己后事的安排。

建安二十三年（218年）六月，曹操颁布《终令》：

“古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。

《周礼》冢人掌公墓之地，凡诸侯居左右以前，卿大夫居后。汉制亦谓之陪陵。

其公卿大夫、列将有功者，宜陪寿陵。其广为兆域，使足相容。”

建安二十五年（220年）正月，曹操临终前颁布遗嘱性《遗令》：

“吾夜半觉（醒来），小不佳；至明日，饮粥汗出，服当归汤。吾在军中，持法是也。

至于小忿怒，大过失，不当效也。

天下尚未安定，未得遵古也。吾有头病，自先着帻（头巾）。

吾死之后，持大服如存时，勿遗。

百官当临殿中者，十五举音（以礼哭丧）；葬毕，便除服；其将兵屯戍者，皆不得离屯部；有司各率乃职。

敛以时服，葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近，无藏金玉珠宝。吾婢妾与伎人皆勤苦，使着铜雀台，善待之。

于台堂上，安六尺床，下施繐帐，朝脯设脯糒（食物）之属。月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。

汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。馀香可分与诸夫人，不命祭。

诸舍中无所为，可学作履组卖（做鞋卖钱）也。吾历官所得绶，皆着藏中。

吾馀衣裘，可别为一藏。不能者，兄弟可共分之。”

如果说《终令》泛泛而谈，《遗令》则事无巨细，是一份真正的遗嘱——安排妻妾住房、如何就业，交代遗物分割方法等。

曹操爱好人妻的性格就经常被人拿来调侃，正所谓“虎父无犬子”，

曹操这样的霸道性格很可能是家族遗传啊，因为他的儿子曹丕也同样和父亲一样，爱好人妻。

不可否认的是，曹操在政治和军事上很有一套，绝对是历史级别的枭雄，但是在感情上，他却是一个恶人。

而曹丕呢？则更是“长江后浪推前浪”，他在感情上的行为比父亲还要过分，在自己的父亲死后，他保留了父亲的所有妃子，也就是自己的小妈们，还把她们纳进了自己的后宫之中，不顾伦理做出荒唐事情。当时还有很多大臣极力阻止曹丕的行为。

这个故事并不是没有历史记载的，《世说新语》记载了这么一个故事：“魏武帝崩，文帝悉取武帝宫人自侍。及帝病困，卞后出看疾；太后入户，见直侍并是昔日所爱幸者。太后问：“何时来邪？“云：“正伏魄时过。“因不复前而叹曰：“狗鼠不食汝余，死故应尔！“至山陵，亦竟不临。”

曹操死后是如何对待家眷的这个故事翻译过来的大概意思是，有一次曹操的王后卞氏去看望曹丕，无意间却发现伺候着曹丕的那个女人竟然是曹操当年宠爱的妃子。

后来卞氏发现曹不竟然还把曹操的宫女都留了下来，并且其用途让人觉得厌恶。

也就是说曹丕并没有按照规矩处理掉曹操的妻妾，反而是将她们留下来侍奉自己，卞氏还对曹丕骂了一句：“狗鼠也不吃你吃剩的东西，真是该死呀！”

这个记载的故事就成为了曹丕纳曹操嫔妃一事的证据，不过这件事情并没有大家说的这么夸张，

实际上只有曹操的宫女才可能成为曹丕的枕边人，曹操那些有名号的嫔妃是不可能的。

当然宫女在古代算是帝王的私有财产，曹丕做这样的事情的确不符合伦理道德。

所以说曹丕这件事情有没有错?有错，但是错的也没有大众说的这么严重。

这一切的发生都只能说曹丕的性子太像曹操了，这种好人妻的思想就是曹操和曹丕的特征，算是子类父了，也没什么可惊奇的，若不是在这乱世之中，礼法崩坏了些，说不得还会兴起朝臣更激烈的反对。

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