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第三百五十二章 中原大患用女人的胸脯换和平（第3页）

当时实力强壮的乌孙国，成了汉朝主要的争夺目标，特地派使者出使乌孙国，与乌孙王猎骄靡愿达成通婚协议。

当时的汉武帝钦命刘细君为公主，和亲乌孙，为猎骄靡的右夫人，地位在匈奴公主左夫人之下。在猎骄靡死后，刘细君随从乌孙国风俗，嫁于猎骄靡之孙军须靡，为右夫人，生一女，名叫少夫。

解忧公主是这些女子中对汉朝贡献最大的和亲公主，

她出生皇族，是第三代楚王刘戊的孙女，因祖父刘戊刘戊起兵参与同姓诸王的“七国之乱”，兵败身亡，导致整个家族成为罪人，她和家人一直受猜忌和排斥。

直到出使乌孙和亲的乌孙公主去世后，为了维护汉朝和乌孙的联盟，汉武帝答应了乌孙国的要求，再次出和亲公主下嫁到西域的乌孙国，她就是刘解忧，后来的解忧公主。

她的一生历经汉武帝，汉昭帝，汉宣帝三朝，嫁予的三任丈夫都是乌孙王。

在乌孙生活了半个世纪，一直活跃在西域的政治舞台上，为遏制匈奴，加强巩固汉室与乌孙的关系作出了巨大贡献。

直到年逾七十之时，上书汉宣帝祈求返回家乡。汉宣帝对她深表同情，同意了她的请求，派人将她迎回长安，让她享受到和皇室公主一样的礼仪待遇。

元帝吩咐赐给呼韩邪单于五名宫女，王昭君自请嫁于呼韩邪单于。

元帝因王昭君的美貌，本想毁约，但因失信事大，便只好把王昭君嫁给了呼韩邪单于。嫁给单于后，王昭君被称为“宁胡阏氏”；呼韩邪单于上书承诺永保汉匈边境和平。

之后，王昭君给呼韩邪单于生了一个儿子（《后汉书》记载为两个儿子），名为伊屠智牙师，后被封为匈奴右日逐王。

呼韩邪单于在位二十八年，于建始二年（前31年）去世。临终前，确定长子雕陶莫皋为继承人，是为复株累若鞮单于。

按照匈奴的习俗，复株累若鞮单于想娶王昭君为自己的阏氏。昭君上书朝廷，请求回归汉朝，汉成帝要求她顺从匈奴的习俗，于是王昭君又嫁给复株累若鞮单于成为阏氏。

她为复株累若鞮单于生了两个女儿，大女儿名为须卜居次，小女儿名为当于居次。

鸿嘉元年（前20年），复株累若鞮单于去世，且糜胥继任为搜谐若鞮单于。

王昭君的女儿须卜居次为了汉匈和平，于元始二年（2年），自愿入宫，服侍太后。汉匈和平一直维持了几十年。

汉初是西汉王朝向匈奴求和亲，以汉宗室女奉献匈奴单于，意在以暂时的屈辱，换取宝贵的休养生息时间，是一种被动的、迫不得已的措施。

但是汉武帝以后的和亲已与汉初的根本不同了，此时是匈奴十分弱小，慑于汉王朝强大的政治、经济、军事实力的情况下，主动向汉王朝臣服和求婚的，

建立在女子身上的和平虽然是不怎么光彩，但即便是汉武帝这样马蹄匈奴的雄主亦不会在乎一个区区女子的性命、幸福的，毕竟在他的眼中女子没什么地位，若是能用几位女子便能换了一段时间的和平，那就很好了。

汉王朝也不是以庄重的对等婚姻形式嫁公主于匈奴单于，而是以高傲的姿态赐宫女于匈奴单于。

其目的则是要在其恩威的情况下，使匈奴永远臣服于汉朝。所以说，汉朝对匈奴的和亲基本上可以说是处理敌对国家间的一种政策。

在汉朝，“和亲”的公主共有13位，但大多数的都并非皇室血脉，基本是选择民间女子或者宫女接受皇帝赐封成为公主嫁到匈奴，说白了全都是假公主！

和亲公主的一生注定是悲剧的，被封为公主的那一刻就意味着此后她们只是两国外交的桥梁，是维护和平的工具。她们无法拒绝，悲喜无人理会，只能牺牲自己维护两国的安定。

和亲没有想象中那么美好，匈奴是游牧民族，放牧为生，住帐篷。夏天还好说，环境适宜，冬天住帐篷条件非常艰苦。

而且呢，北方少数民族普遍存在一个奇特风俗，就是“妻后母、报寡嫂”。

就是男人死后，他的继承者或者儿子会就会娶他的后母为妻或者嫂子为妻。

匈奴人娶亲也不像中原民族那样讲究伦理辈分。

汉高祖、汉惠帝、汉文帝三代皇帝都和亲匈奴冒顿单于，三代公主嫁同一个单于，但即便是这样刘邦和他的儿孙们也不得不认了，谁让自己打不过他们呢！

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