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第四百四十五章 合餐制喜欢便好（第2页）

原本人们都是席地而坐，小食案进食，到了唐朝，出现可以垂足的大椅，让人们的坐姿可以更加舒展，然而桌子仍旧较矮，吃饭的时候多有不便。

后来，又出现了高桌，这样人们吃饭坐在大椅子上便不必躬身取食物了。

到了宋朝，合餐制便开始真正地流行，而这也要多归功于宋朝商品经济的发展，导致饮食文化更加商业化。

当时，食物种类繁多，烹饪手段也更加多元化，教坊酒楼等场所在民间流行，让百姓能够有更多的机会坐在一起吃饭饮酒。

由此宋朝还诞生了“白席人”，这一古今中外世所罕见的职业。

白席人的职责便是提醒陪客按照主客的意向而吃饭，这是分餐制所保留下来的礼节，白席人的存在是为了达到维护宴会正常进行的目的。

比如说北宋有个官位较大的韩琦，在一个主人家吃饭时被尊为了主客，当他拿起了荔枝时，白席人就会对着陪客说道：“资政吃荔枝，请众客吃荔枝！”

等到了元朝，蒙古人出身于草原，更是习惯于共饮共食，常常在宴会上放一只烤熟的羊或者鹿，大家围坐在一起大口吃肉大碗喝酒。

明清时期，合餐制已经完全取代了分餐制，毕竟分餐制已经完全不符合时宜了，

但在现在还不行，地位等级分明的分餐制还是主流，即便曹爽身为大魏丞相也只是在小范围内用合餐制吃饭，在举行宴会时还是要用分餐制的，

柏灵筠也关心的道：“大虎妹妹，尝尝我做的鱼头豆腐汤也是很美味、很适合像卿这样的孕妇食用的。”

说着便用一个干净的漆碗盛了点鱼头豆腐和汤放到孙鲁班的面前，

孙鲁班用勺子尝了尝道：“姐姐的手艺真好，妾现在不宜吃鱼脍，还请两位姐姐也尝尝妾做的鱼脍吧。”

曹爽把几位夫人做的菜都尝了一遍，笑着道：“夫人们做的菜味道都很好。”

蒹葭、柏灵筠、孙鲁班皆温柔的道：“只要夫君喜欢便好。”

在曹爽品尝着洛河鲫鱼做出来的鱼脍之时，蒹葭、柏灵筠、孙鲁班三位夫人也已经跪坐在桌案的四周，开始用着饭菜，

三女间有说有笑的，还时不时的会给对方夹菜，这时候本来都是分餐制的，

蒹葭笑着夹了点牛肉片道：“大虎妹妹，卿有了身孕，还是要多补补，来，吃点我做的牛肉。”

孙鲁班点头吃了块蒹葭夹到碗中的牛肉片微笑着道：“谢谢姐姐，这酱牛肉味道不错。”

但曹爽坚持要时不时的将几位夫人聚在一张桌案上用饭，这样也是为了能更有家的感觉，

早在商周时期，就出现了分餐的形式，但其显着的特征是对层级地位的彰显，是一种礼制。

宴席呈现出的是一种气场，更能突显王侯威仪。

《周礼》有载：“设席之法，先设者皆言筵，后加者为席。筵长席短，筵铺陈于下，席在上，为人所坐藉。”这便是针对筵宴的规格标准。

在商朝以前，社会生产力低下，具有亲属关系的人们群居在一起，人们都是通过协作劳动来获得食物。

为了保证团队中每个人都能吃到食物，大家会把食物分成等份来进行食用，保障公平性是分餐制开始的原因。

可是到了商朝时期，人们开始有了礼制思想，为了体现尊卑等级和贵贱，往往在宴会中商王和诸侯的用餐规格要不同，诸侯和大夫的菜肴定数也要有所区分。

比如天子一顿饭的规格是九鼎八簋，诸侯则是七鼎六簋，而大夫便是五鼎四簋。

鼎是用来盛肉的，簋圆口双耳，是用来盛放食粮的。

就是在平民百姓家中，为了显示对老人长辈的尊敬，不同辈分、年龄的人用餐规格也不一样，

比如80岁以上的老人可以享用5盘菜，而60岁以上的老人则可以享用三盘。

儒家所写的记录周代妇女地位的书籍《礼记·内则》中，也讲述了要求男女七岁之后不同席、不共食，也间接体现了分餐制。

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