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第169章 剑心通明（第2页）

真正的道心，是修行者内心的一种精神追求和境界，它包括对道的领悟、内心的平静、善良与慈悲、对修行的坚持以及与道合一的渴望。

李长鸿对道心没有领悟，但对人心，有了质的升华。

他沉溺在悟道之中，悟的并非所谓大道，而是为人之道。

非道心，而是剑心。

执剑之心。

执剑杀戮之心！

他不会救人，也没闲工夫去改变世界。

但如果这么做可以救无辜百姓，在自已力所能及的范围内大肆杀戮，李长鸿很乐意。

除了五常之“仁”

，还有“义礼智信”

。

五常对应五行，自然也对应五脏。

这对李长鸿而言，不单单是心境的剔透无垢，亦是对脏腑修行之法的更深层次领悟。

简单来说。

便是情绪对脏腑的影响。

例如“义”

对应五行之金，脏腑之肺。

金气特别旺盛的人，杀气也特别重

金气过盛的人，再往下发展便是悲凉之气，悲伤肺。

李长鸿寻常面对陌生人还好，可一旦触及根本，例如楚君雅，可以牵动他情绪之人，便容易过激，说重话，伤人也伤已。

所以在情绪过激时，时常感觉胸闷，需猛呼吸一口，撑大肺部，打开胸怀。

故而他反思，认识到自已在情绪上的不足，对身边之人容易情绪过激。

这点需要改，但并非无条件宽恕别人，这是两个概念。

总之控制情绪和杀意，并非一蹴而就，都需要日后潜移默化。

脏腑之法贴近现实，效果也极为显著。

而不像某些天骄大门不出二门不迈，一次闭关就参悟大道，都没有情绪上的起伏，和人际交往。

参悟的是什么大道？

如果非要说是大道法则等，也无话可说。

只是那跟视万物为刍狗的无情天道，有什么区别？

太扯淡了。

与其说李长鸿进入悟道状态，不如说是问心。

问修仙之心，亦是做人之心。

……

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