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第202章 远征的大型团本开启了（第3页）

而婆罗门教认为须弥山半山腰有四大天王宫殿，山上有三十三天诸宫殿，不仅代表三十三重天，同时也是湿婆、梵天、毗湿奴等主神住所，此外还生活着各路大神以及阿修罗等。

关于须弥山的传说颇为复杂庞大。

萧羽只是取了一段传说作为似是而非的背景。

至于具体情况肯定是在当前世界观框架之下进行设定的。

先。

按照萧羽的观念。

这个世界上虽然流传着许多风格迥异的修炼功法，看起来有很多完全不同的修行体系，但是这只是表象而已，归根到底本质都是万法归一、殊途同归。

无论是东方武道类修炼方式，还是吸血鬼的血族修炼方式，又或者是木乃伊修炼方式，亦或是其他妖魔类、古神类修炼方式。

不同体系修炼者。

只是修炼功法、修炼路径不同。

一个西方血族修炼者与大宋世界武道修炼者看起来完全是两个物种，但归根到底都是汲取灵气修行自身，最底层的逻辑没有任何区别。

现阶段蓝星流传的修炼功法，几乎全都可以追溯到七八万年前的破晓时代，而破晓时代的修炼功法有一部分是时代原创，其余的则是太古天地所遗留下来的传承。

目前已知的太古势力有好几个。

比如与幻月大帝有关系的幻月仙宗，又比如冥河金经源头的太阳神朝，或是伊甸园雅威所继承的圣光之主等。

这些太古势力或直接在这个时代找到传承者，或经过破晓时代修炼者中转才流传至今，不管是强是弱只要能传下来，对现阶段蓝星来说都是顶级修炼之法。

天竺地区三相宗也是其中之一。

按萧羽对三相宗的背景设定，三相宗也是存在于太古天地的某个势力，虽然不是什么最顶级势力、也没有孕育出过大帝级人物，全盛时期也能称霸一个地区。

三相宗势力、规模、底蕴类似于混沌之河的太阳神船。

后者在破晓时期成为埃及神话的最初源头，前者则成为了天竺地区神话的原型。其实无论是三相宗还是太阳神船，这样的势力在太古天地轮回之中犹如过江之鲫、数量多到数不胜数，本身没有什么特别的地方。

唯一不同的地方就在于。

这些势力的传承幸运流传了下来。

这就好比在沙漠里随机拾起了一粒沙，这颗沙与沙漠里其他沙子没有什么区别，可被人捏在手里获得关注自然也就会被赋予了额外的意义。

三相宗在太古天地不太起眼。

可相对尚处于幼苗阶段的蓝星无疑是一个庞然大物，所遗留之传承乃是数千万上亿年凝结的结晶，足以让传承者在天地重生前期赢在起跑线上。

三相宗是一个很特殊的宗门。

每代都会推选三位至强者作为领袖联合修炼宗门至高之法。

三大领袖有很多种叫法，其中一种分别是：湿婆、梵天、毗湿奴。

破晓时代修炼先民现三相宗的传承以后，在须弥山建立起了全新的三相宗，最鼎盛时期曾一度仅次于西方伊甸园、东方轩辕人皇的势力。

当灵气潮汐褪去。

破晓时期三相宗再次没落。

因为没有灵气须弥山也消失了。

直至两个月前三位幸运儿现被封印在恒河中心的三相神传承，不仅成为新一代的湿婆、梵天、毗湿奴也从中得知了须弥山的位置。

虽然新一代三相神不弱。

但是大部分时间和精力都用在攻打须弥山，这个过程中没有参与过有全球影响力的事件，所以在国际上知名度以及影响不算大。

以上就是须弥山与三相宗的背景。

简单总结就是，须弥山是破晓时期三相宗的山门，破晓三相宗与太古三相宗尽管已经完全不同，却依然一度展的非常辉煌、所以留下了大量传承以及宝物。

…………

此刻。

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