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第三十八章玉帝决定了你来当山神（第1页）

“这小子真敢说啊。”巨灵神此刻觉得自己一点都不尴尬了，现在应该尴尬的，要么是方鉴，要么就是太上老君。

但方鉴并不尴尬，他身姿挺拔地站在那里一动不动，一派正气凛然。

太上老君尴尬吗？并不，他依旧是一脸风轻云淡的笑意，满脸和蔼慈祥。

玉帝目光微凝，盯着方鉴看了许久，最后才扭头笑问道：“道祖怎么看？”

太上老君呵呵一笑，手中拂尘一摆，以真言道：“大道无为，上善若水。”

玉帝闻言淡淡一笑，随后又将目光看向西方：“佛祖怎么看？”

少时，只听一个恢宏悠扬的佛音在凌霄殿中响起：“此有故彼有，此生故彼生。此无故彼无，此灭故彼灭。”

随着道祖、佛祖的声音回荡在凌霄宝殿之内，众仙神的心境也迅速归于平静。

而玉帝则看向方鉴道：“方鉴，你以为道祖、佛祖所言如何？”

方鉴略有明悟，此刻他才明白，道祖为什么是道祖，佛祖为什么是佛祖，只是随口一回应，便轻松化解了自己的话。

但并不是回应他，他现在还没有资格让道祖与佛祖亲自回应，道祖佛祖是在回应玉帝，因为方才玉帝借着自己的话朝道祖和佛祖短暂地过了一招。

道祖言‘大道无为，上善若水’，这是道祖的成道真言，大道无为而无所不为，意思是他虽为道祖，但对与道门弟子却是行‘无为之教’，道祖既行无为之教，那么道门弟子自然要走‘无所不为’之路。而上善若水则正好补充了大道无为，尽管道门弟子修炼之路‘无所不为’，但终归以善为先，讲究不争少争，处卑而谦怀。所以我道门对天庭的统治是没有妨碍的，其行为是从根本上符合天规玉律的。

至于佛祖所言，属于一种辩证哲理，有天庭就有教门，有教门就有修行，天庭与教门是相辅相成、相连相生的，两者并无冲突，所以‘此生故彼生，此灭故彼灭。’

方鉴心头一叹，自己的道行还浅的很呐。

于是他恭敬地道：“回陛下，闻听道祖、佛祖之言，使臣豁然开朗，受益匪浅，臣当拜谢。”

玉帝闻言心怀大慰，忠心耿耿，且知进退，明事理，这才是股肱之臣的样子，心中对方鉴更是看重了。

于是在玉帝点头授意之下，方鉴先是朝太上老君稽首一礼，太上老君含笑点头。然后又朝西方稽首一礼，随后只见凌霄宝殿上一朵莲花显现，微微亮起一道佛光，随即便彻底消隐而去。

“方鉴。”玉帝开口叫道。

方鉴连忙肃声应道：“臣在。”

玉帝道：“汝德行俱佳，勤修善练，又于土地神职之上造福生灵，安定一方，功绩卓绝。朕晋你为元六品仙官，任北俱芦洲西华州断界山山神，赐九龙节杖。持九龙节杖，可随意调遣天庭之外驻扎的元三品以下仙官及天兵天将。”

这番赏赐一出，顿时让在场的许多神仙羡慕了，不是羡慕那九龙节杖，在场的每一位仙官出去都有权利调遣天兵天将。

他们羡慕的是这个小小的土地神一步登天简在帝心，不仅让玉帝直接提拔为六品仙官，而且还赐下了九龙节杖。

要知道元六品仙官获赐九龙节杖，这是以前从未有过的事，唯一的解释就是方鉴深得玉帝的喜爱与看重。

方鉴闻言，当即顿首揖拜道：“谢陛下厚恩，臣定当勤勉于职，不负陛下厚望。”