手机浏览器扫描二维码访问
第一点,前面善导大师说原话是:又就此正中,复有二种。就此五种正行之中又分成两类,解释正定业的时候,他说:一者。就第一类是什么呢?是正定业。接下来应该说二者才对呀,但是他没说二者,直接就来了一个字:若。正定业没有若字的,助业呢,他没说二者依礼诵等,没有这么说。正定业单称名一种,而且解释的非常详细。助业有四种,善导大师不但没有一一详细解释,甚至连四种名称都没有完全列出来,只用了一个等字,下子全部概括了。有一者却不写二者这个字,不标重点,说明五种正行的重点全在一者,也就是正定业之上。
五种正行,正业与助业,二业都收在正定业之中。助业说若,什么叫若啊?比如说那些礼拜啦、诵读啦等等,正定正行这些既名为助业,这是可有可无的。如果这五种正行中间按这个比例来划分,那称名就占到绝对的股权啊,百分之九十九点九九九九九,而其他四种所占的股份,我估计也就是百分之零点零零零零零零一,非常非常的少,可以忽略不计。有时间就做,没有时间不必做。所以善导大师一带而过,助业不是突出的重点,甚至可以忽略不计的点,不做详细解释。
那为什么五种正行里面除了称名之外,其他的修行都不能被称为正定之业呢?其他的暂且不论,就说这五种正行,读诵《无量寿经》、《观无量寿经》、《佛说阿弥陀经》叫不叫正定业?这个不叫正定业,善导大师判的。正定业只有一种,一向专称弥陀名号。读诵净土宗的经典只能是助业,读诵其他法门的经典,按照善导大师这说法,都不是五种正行之一,连业都算不上了。一般人觉得三部经典读得很顺,并且里面的文字信手拈来,旁征博引,好像就证明自己修行比较实在,好像就感觉比念六字名号心里面要踏实。善导大师在此地判,诵经不能被称为正定业,因为阿弥陀佛没有把诵经作为他接引十方众生的方法,这不是阿弥陀佛的本愿,而是说众生只要称他的名号乃至十声一声,他必定来接引众生。如果说做不到的,他不取正觉,那么他已经取正觉十个大劫了,所以他必定能够做到。
诵经往生?阿弥陀佛没这么设计。其实好理解,诵经比较难,有很多难点。第一,要有经本,没有经本诵不了。就算是《佛说阿弥陀经》这部小经,念得纯熟,三四分钟就能把它念完,但是不一定能背下来。绝大部分人是背不下来的,笔者就背不下来。虽然念得挺熟,但是背不下来,也没想过要背,因为阿弥陀佛没说以背出来为往生成功的依旨。在废佛灭法的末法时代,经本都没有了,甚至是被销毁了,如果以诵经作为正定之业,那大家往生可就有困难了。经典可以没有,但是这句佛号谁能没收?谁能销毁?这句佛号这么简单,嘴上不让念,行,我心里念。《净土圣贤录》就有记载,清代一位在家的男众居士,被抓去当兵。行没办法,在兵营里面他就天天念佛,老实念佛,后来直接在兵营里面往生了。他的长官不让他念,揍他,给他十八大板子,打完以后,嘴上不念心里念,最终他往生种种祥瑞,把他的长官给看傻眼了。于是他的长官一家人以后都也念佛,都也信阿弥陀佛。你看看,嘴上不让念,心里还能念,容易。经本没有,要诵经就麻烦了。那如果是要通过诵经往生成功,那么阿弥陀佛就限制了条条框框,显然就不是易行道。
第二,就算有经本,如果不识字不行啊!有很多现在七八十岁,八九十岁的老人,包括我的祖母也是不认识字。那不认识字让他念经,这不鸡同鸭讲嘛,这么多字,字认识他,他不认识字,所以有经本不认识字他也不会
第三,有经本也认识字,但是时间不恰当,场合不恰当,还是不能念呢!你不能在公司里开会的时候,把《无量寿经》拿出来念给大家听吧,人家当你神经病。你不能在公交地铁上面,把《阿弥陀经》拿出来扒拉扒拉扒拉一遍,影响别人嘛!念佛就不一样,不拿念珠都没关系,任何场合、任何地方、任何想念佛的时候:南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!如果发声音会影响旁边别人,那就不发声音默念;如果说嘴动,不发声音别人还觉得怪,那就嘴不动,舌头在嘴里动。有些信众修持、行持功夫比较好的,舌头不用动,心里照样念。这个就不分场合、不分时节,任何时候、任何场合,人家是偷也偷不掉,抢也抢不走,杜绝也杜绝不了,所以诵经只能是助业。正因为如此,阿弥陀佛选择称念名号,而不是称颂经文。一向专称阿弥陀佛名号,往生的时候弥陀就来接引我们到西方极乐净土,我们念佛名号便是顺了阿弥陀佛本愿,所以叫正定之业啊!
阿弥陀佛说你念我的名号,如果不往生,他就不成佛。那么我们念了阿弥陀佛的名号了,一同专称了,往生的事情那就全部丢给阿弥陀佛来办嘛!他是佛,而且是佛中之王,光中极尊。我们还要纠结别的干嘛呢?找现在按照你说的我做了,至于说怎么走,走到哪个品级,啥时候走,阿弥陀佛你来确定,我就一句话,阿弥陀佛。所以诵经不是正定之业,哪怕诵的是净土三经也不是正定之业,只是助业。礼拜也不是正定之业。有的人能够磕头,有的人腰腿不好,有的人甚至瘫痪、卧床不起了,他没法做礼拜,那就遗漏很多。其他助业也一个德行,有各种客观条件,如果不具备没法做,所以其他四种正行只能是助业,原因就在此地。
那四种助业跟正定业有什么关系呢?刚才略微提了一下,并不是说这四种助业是必不可少的,他们是可有可无的。不是说念佛往生不定需要这四种助业来帮助,没有这个说法。念佛必定往生,有没有这四种助业都无妨。如果说光靠念佛往生不定,那正定之业这个词就不成立了,说明善导大师就判歪了嘛!念佛既然是正定之业,就无所谓这四种助业有没有。业就是因,念佛是正定业,他的因就是百分之一百,所以必定赶来果,助业则是助因。因只有一,不可能有二。既然专称弥陀佛名是正定业,必定往生,本身已经究竟圆满,所以不需要其他辅助。但是这里是助,这里的助什么意思呢?并不是帮助念佛,帮助名号。阿弥陀佛,功德圆满,万德洪名。这句阿弥陀佛不需要帮助,念佛必定往生。这个助是什么意思?助是帮助愿意往生西方极乐世界的人,使他们更快地落实到专修正定之业中。什么叫帮助我们落实到专修正定业呢?就是帮助我们尽快进入念佛这种状态。好比说我们要搭车上高速公路,那要有高速公路入口啊,如果没有入口就上不去,这四种助业就好比是进入高速公路的路口,引导我们净土行业众生走上六字名号的高速公路。一旦修持正定业进入状态之后,这四种助业的功德全部都包含在南无阿弥陀佛之中。所谓万德洪名、万德具足,这四种助业所积累的资粮,完完全全都囊括在南无阿弥陀佛之中。
第一点,前面善导大师说原话是:又就此正中,复有二种。就此五种正行之中又分成两类,解释正定业的时候,他说:一者。就第一类是什么呢?是正定业。接下来应该说二者才对呀,但是他没说二者,直接就来了一个字:若。正定业没有若字的,助业呢,他没说二者依礼诵等,没有这么说。正定业单称名一种,而且解释的非常详细。助业有四种,善导大师不但没有一一详细解释,甚至连四种名称都没有完全列出来,只用了一个等字,下子全部概括了。有一者却不写二者这个字,不标重点,说明五种正行的重点全在一者,也就是正定业之上。
五种正行,正业与助业,二业都收在正定业之中。助业说若,什么叫若啊?比如说那些礼拜啦、诵读啦等等,正定正行这些既名为助业,这是可有可无的。如果这五种正行中间按这个比例来划分,那称名就占到绝对的股权啊,百分之九十九点九九九九九,而其他四种所占的股份,我估计也就是百分之零点零零零零零零一,非常非常的少,可以忽略不计。有时间就做,没有时间不必做。所以善导大师一带而过,助业不是突出的重点,甚至可以忽略不计的点,不做详细解释。
那为什么五种正行里面除了称名之外,其他的修行都不能被称为正定之业呢?其他的暂且不论,就说这五种正行,读诵《无量寿经》、《观无量寿经》、《佛说阿弥陀经》叫不叫正定业?这个不叫正定业,善导大师判的。正定业只有一种,一向专称弥陀名号。读诵净土宗的经典只能是助业,读诵其他法门的经典,按照善导大师这说法,都不是五种正行之一,连业都算不上了。一般人觉得三部经典读得很顺,并且里面的文字信手拈来,旁征博引,好像就证明自己修行比较实在,好像就感觉比念六字名号心里面要踏实。善导大师在此地判,诵经不能被称为正定业,因为阿弥陀佛没有把诵经作为他接引十方众生的方法,这不是阿弥陀佛的本愿,而是说众生只要称他的名号乃至十声一声,他必定来接引众生。如果说做不到的,他不取正觉,那么他已经取正觉十个大劫了,所以他必定能够做到。
诵经往生?阿弥陀佛没这么设计。其实好理解,诵经比较难,有很多难点。第一,要有经本,没有经本诵不了。就算是《佛说阿弥陀经》这部小经,念得纯熟,三四分钟就能把它念完,但是不一定能背下来。绝大部分人是背不下来的,笔者就背不下来。虽然念得挺熟,但是背不下来,也没想过要背,因为阿弥陀佛没说以背出来为往生成功的依旨。在废佛灭法的末法时代,经本都没有了,甚至是被销毁了,如果以诵经作为正定之业,那大家往生可就有困难了。经典可以没有,但是这句佛号谁能没收?谁能销毁?这句佛号这么简单,嘴上不让念,行,我心里念。《净土圣贤录》就有记载,清代一位在家的男众居士,被抓去当兵。行没办法,在兵营里面他就天天念佛,老实念佛,后来直接在兵营里面往生了。他的长官不让他念,揍他,给他十八大板子,打完以后,嘴上不念心里念,最终他往生种种祥瑞,把他的长官给看傻眼了。于是他的长官一家人以后都也念佛,都也信阿弥陀佛。你看看,嘴上不让念,心里还能念,容易。经本没有,要诵经就麻烦了。那如果是要通过诵经往生成功,那么阿弥陀佛就限制了条条框框,显然就不是易行道。
第二,就算有经本,如果不识字不行啊!有很多现在七八十岁,八九十岁的老人,包括我的祖母也是不认识字。那不认识字让他念经,这不鸡同鸭讲嘛,这么多字,字认识他,他不认识字,所以有经本不认识字他也不会
第三,有经本也认识字,但是时间不恰当,场合不恰当,还是不能念呢!你不能在公司里开会的时候,把《无量寿经》拿出来念给大家听吧,人家当你神经病。你不能在公交地铁上面,把《阿弥陀经》拿出来扒拉扒拉扒拉一遍,影响别人嘛!念佛就不一样,不拿念珠都没关系,任何场合、任何地方、任何想念佛的时候:南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!如果发声音会影响旁边别人,那就不发声音默念;如果说嘴动,不发声音别人还觉得怪,那就嘴不动,舌头在嘴里动。有些信众修持、行持功夫比较好的,舌头不用动,心里照样念。这个就不分场合、不分时节,任何时候、任何场合,人家是偷也偷不掉,抢也抢不走,杜绝也杜绝不了,所以诵经只能是助业。正因为如此,阿弥陀佛选择称念名号,而不是称颂经文。一向专称阿弥陀佛名号,往生的时候弥陀就来接引我们到西方极乐净土,我们念佛名号便是顺了阿弥陀佛本愿,所以叫正定之业啊!
阿弥陀佛说你念我的名号,如果不往生,他就不成佛。那么我们念了阿弥陀佛的名号了,一同专称了,往生的事情那就全部丢给阿弥陀佛来办嘛!他是佛,而且是佛中之王,光中极尊。我们还要纠结别的干嘛呢?找现在按照你说的我做了,至于说怎么走,走到哪个品级,啥时候走,阿弥陀佛你来确定,我就一句话,阿弥陀佛。所以诵经不是正定之业,哪怕诵的是净土三经也不是正定之业,只是助业。礼拜也不是正定之业。有的人能够磕头,有的人腰腿不好,有的人甚至瘫痪、卧床不起了,他没法做礼拜,那就遗漏很多。其他助业也一个德行,有各种客观条件,如果不具备没法做,所以其他四种正行只能是助业,原因就在此地。
那四种助业跟正定业有什么关系呢?刚才略微提了一下,并不是说这四种助业是必不可少的,他们是可有可无的。不是说念佛往生不定需要这四种助业来帮助,没有这个说法。念佛必定往生,有没有这四种助业都无妨。如果说光靠念佛往生不定,那正定之业这个词就不成立了,说明善导大师就判歪了嘛!念佛既然是正定之业,就无所谓这四种助业有没有。业就是因,念佛是正定业,他的因就是百分之一百,所以必定赶来果,助业则是助因。因只有一,不可能有二。既然专称弥陀佛名是正定业,必定往生,本身已经究竟圆满,所以不需要其他辅助。但是这里是助,这里的助什么意思呢?并不是帮助念佛,帮助名号。阿弥陀佛,功德圆满,万德洪名。这句阿弥陀佛不需要帮助,念佛必定往生。这个助是什么意思?助是帮助愿意往生西方极乐世界的人,使他们更快地落实到专修正定之业中。什么叫帮助我们落实到专修正定业呢?就是帮助我们尽快进入念佛这种状态。好比说我们要搭车上高速公路,那要有高速公路入口啊,如果没有入口就上不去,这四种助业就好比是进入高速公路的路口,引导我们净土行业众生走上六字名号的高速公路。一旦修持正定业进入状态之后,这四种助业的功德全部都包含在南无阿弥陀佛之中。所谓万德洪名、万德具足,这四种助业所积累的资粮,完完全全都囊括在南无阿弥陀佛之中。
硬核少女的直播间 我是你的倾城未来 断刃行 侵占她的世界 我,高考落榜去当捉鬼天师 歌行:我在青城山修仙 全球塔防:开局一本怪物图鉴 郜爷的小仙女又甜又娇 金牌女律师 兽魂军团从神树开始 这个世界有大可怖 左耳听韵,右耳听你 都加点成神了,你还叠装备? 盛世乱影:穿越者,我有仨 那年青春人和事 天陨炼星 天地十二珠 神明大人又作死了 我唤醒了黑化boss 田园戏精
隐婚甜妻恶魔老公不好惹简介emspemsp关于隐婚甜妻恶魔老公不好惹少爷,不好了!少奶奶冒充您的身份,打了导演!少爷,不好了!少奶奶冒充您的身份,揍了制片!少爷,不好了某男冷哼,我的女人,想打谁就打谁,用的着大惊小怪?可是少爷,少奶奶她冒充您的身份,包养小鲜肉,潜了小鲜花,还说要将您的影视公司变成她的后宫团!某男大怒,反了她了!把她给我抓回来不,我亲自去!当某男带着人气势汹汹的找到左拥右抱的某女时,某女眨眨眼,亲爱的,你看这些黑锅...
蠢笨小学生林凡莫名其妙开了挂。你扶了一次老奶奶品德1你翻看了一本书,智力1你削了一枝铅笔,体力1你照了一次镜子,外貌1你又照了一次镜子,外貌2你反复照镜子,毛团鄙夷的撇了撇嘴请不要反复臭美!多年后,身为大学一霸(学霸?)的林凡已是长江破浪时时有,直挂云帆济沧海,他却对着明绣,装了个悠悠的逼道我真不想当学霸如果您喜欢我真不想当学霸之林凡,别忘记分享给朋友...
修真狂少在校园简介emspemsp关于修真狂少在校园张牧,修炼界一代天骄,却因遭人暗算,重生于花花都市。天上地下,唯我最狂,恣意逍遥,窃玉偷香!他脚踩邪祟,拳打诸多二代,专治各种不服!他谦虚低调,帅气内敛,却引无数美女皆追捧,...
我的老婆是猎鬼师简介emspemsp关于我的老婆是猎鬼师天生北斗痣,命星中含七,权倾万里,上管天庭,下管阴冥!这样的我却被封印,沦为一名普通的凶宅代理人,鬼宅就手,钱财我有!隔壁新搬来的软妹纸手执鬼牌,名字里有个雪字,正验证了爷...
超狂医仙简介emspemsp关于超狂医仙被上司骂,被女友甩!苦逼屌丝青年意外捡到上古医仙残魂一枚。医院这个病我们没法治主角放着我来。医院这个病我们要五十万主角我只要五千块医院我们没有办法让您生孩子主角两...
文曲星白小溪因无法参悟人间情爱主动申请下凡历劫,奈何帝君老人家天公不作美竟直接切断了白小溪的姻缘线!这还如何参悟人间纯爱?白小溪感慨这一世恐怕是要白白浪费了!可袁欣说,不要放弃!她带着白小溪相亲,带着白小溪偶遇无心插柳的事业倒是一路高歌,全新追求的爱情却一直未果。直到有一天一个男人站在白小溪面前说你...