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第121章 陷入险境（第2页）

后来慢慢地延伸成了中国特有的鬼文化。

其实人是永生的这个观念应该是从佛教那边儿引申出来的。

佛教讲究六道轮回。

天地间的生命就这么些，这次你做人，下一次你做动物，上次做动物的人来做人……都是这么轮着来的。

为什么说中国人古代的时候，不相信人是永生的呢？

举个例子，如果中国古代神话宣扬人是永生的，那秦始皇为什么还要找长生不老药？

反正人都是永生的了，做别的也是一样，还是活着的啊！

当然，秦始皇可能只是觉得，自己好容易练出来的“游戏账户”直接被清零了的话，快可惜的。

说回古代神话。

其实最早的古代神话已经不能考证了，包括我后世那些耳熟能详的古代神话，其实，并没有很久的历史。

就拿封神榜和西游记来说，他俩都是明朝的时期才写出来的故事——尽管封神榜写得是发生在殷商时期的故事。

明朝的时候，不仅出现了“资本主义萌芽”，还出现了各种神魔、民间传说；一直到清朝，神魔都很“畅销”。

明朝代表性作品有三遂平妖传、封神榜、西游记，镜花缘等，清朝最出名的就是聊斋志异了。

民间传说中，最出名的是牛郎织女、白蛇传、梁山伯和祝英台以及孟姜女了。

这些故事都在玉皇大帝的传说之后，但是也并没有完全依附于天庭之类的传说；可见，明清时代，玉皇大帝的人设并得到没有全民认可。

宋元时期，道教创造了玉皇大帝，然后顺便给玉皇大帝编造了一套人设；什么“一人得道，鸡犬升天”；什么有七个闺女，是七个仙女……

古时候修仙，并没有现世修仙那么多；道教盛行也是在明朝才有的事儿。

虽然高祖皇帝尊老子为远亲、道教在唐朝被奉为国教，但依然阻挡不了全民信佛的热潮。

唐朝给自己闺女起名字的时候，流行用佛教用语起名字。

别的不说，就说陇山上，这几座山的名字，都透着一股浓浓的“香火”味。

风把那朵遮蔽太阳的云吹走了，正好是正午，太阳直接从头顶上晒了过来。

我坐起来，准备往无妄上进发。

网上只有一条小山路，长着密密麻麻的杂草。

这种杂草和之前翻山到军营的时候、看到的很像；一样的又细又长，一样的枯黄，也带着小倒刺。

今天是农历三月初九，很多东西都开始萌芽了。

说起来，还有七天就是裴虚己的婚礼。

我懊恼地捶捶头，忘了嘱咐阿柴他们帮我准备贺礼了。

虽然裴虚己这个人确实不怎么讨人喜欢，倒是还算靠的住；再说，我收到了请柬，没有回拒绝的信函就算是默认了要去参加了。

我居然现在才想起来。

其实……好像也不怪我哈，来到这边儿一直各种倒霉，眼看着刚要消停，又挨了一刀……

这半个月光忙着掏窟窿去了……

我叹了口气，忽然听到一种奇怪的咕噜声，紧接着就看到了一块直径足有一米的大石头从前面的羊肠小道上面滚了过来。

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