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第四章资本的奴隶（第2页）

此前陈楠时常听到尤菲莉亚感叹现代人全都是资本的奴隶，当时的他还不以为意，认为她这么说，不过是一种夸张的说法，结果现在看来，她若不是感觉到了什么，也不会发出这样的感叹了。

从阿陀丽忒口中说出的这些话，让陈楠更进一步认识到资本做大后的邪恶，它的触手无处不在，掌握了一切……而资本家们也早就达成共识，已经联合起来了！

他们抛出了“女权主义”“同性恋权利运动”“环保主义”“种族主义”“新自由主义”等等等等……以此分化社会的中层还有底层，让他们由内部产生矛盾，彼此变成对立关系。

与资本划上等号的神明尤尔达，祂必然无法改变自己通过信徒打造的这个秩序和规则，因为祂的力量来源，正是人们对于利益最大化的追求，而人们若是只考虑“利益最大化”，则必然一步一步走向混乱与毁灭。

不追寻利益最大化的资本家，他只会被那些追寻利益最大化的资本家击溃，这无疑可以认定，人们看到的一系列问题，都是系统性的！要将其改变以适应接下来人类社会的发展，就连尤尔达都没法办到……

要想打破祂所构筑的这些规则和秩序，只有通过更加激烈的手段才能强行重构，因此要想拯救逐渐走向末日的世界，也只有与祂为敌这条路。

真正的敌人，就在远处的沃尔街，这令陈楠的内心难以平静，在阿陀丽忒向他全盘托出之前，他真没有想到面对的问题会如此严峻，最开始他还以为面对邪神的威胁，几名正神会齐心协力，联起手来一同讨伐。

然而他很快就发现……正如“有人的地方就有江湖”，神明之间也存在各种矛盾……然而他还是非常天真的认为，只要真的危机降临，这些正神肯定会迫于敌人施加的压力，最终联合起来。

结果才知道，将真个世界弄得如此混乱的，原来是埃媄尼合众国的金融资本，原来是这些金融资本的神，贸易与契约之神尤尔达……

继续在这中央公园当中移动，没有多久陈楠的灵性就注意到自己身边的景象有些不同了！再继续向前走……他来到了一片似曾相识的地方，无需疑问这里正是他战斗过的“青之森”！

这里的熊怪、蛇怪依然那么多，偶尔能够看到一只彩羽麻雀，一切的一切都令陈楠产生了一股怀念的感觉。

进入“青之森”后，梅丽莎退居二线，上一次她是受到了神主的特别呼唤，这才跟着感觉走出这片森林的，因此她并不记得该如何才能走出这片森林，于是就换成了陈楠来领路。

面对这个重任，陈楠点了点头将其抗了下来，然而他很快发现，此时他们所在的地方，似乎并不是自己所了解的地方，因此他也只能如在梦境世界时走迷宫那样，再度凭借自己的直觉，寻找道路……

事实上这片森林的特殊力量，会定期改变森林的样子，只不过这种变化每次很细微很细微，而这种变化，也是数日时间才会出现一次。首发

因此若是频繁出入这片森林，一般是不会被这种变化而影响，只有像陈楠这种，已经很久没来的人，才会被这累积的变化，弄得摸不着北。

不过他或许还是有走迷宫的天赋的，跟着直觉走了两天时间，他们就找到了出路，而后的道路就没什么好说的了，都是他记得的路线。于是按照过去的记忆，他们一行没有多久就进入了亚斯拉克的神国。

相比起他上次来到这里，亚斯拉克的神国显然扩张了许多，进入神国后，他看到了许多变化！

这一路上竟然出现了很多小城镇！这些都是原本不存在的，见了之后陈楠很快联想到了那些追随威廉的人，这些城镇应该就是这些人建立起来的，他们在此开垦了荒地，似乎是过上了比过去更好的生活，至少在这里，不会有人歧视他们，也不会有人利用完、剥削完了，就将他们抛弃掉。

躲在“夜之纱”下，陈楠看到了人们脸上的笑容，这笑容不会说谎，看到他们的笑容后，陈楠不由得冒出了一些荒诞的想法，他突然有些不忍心与这些人战斗了。

然而他才刚刚冒出这些想法，似乎就已经被梅丽莎察觉，因此她很快出言提醒，让他明白这些看起来平和的景象，不过是他们还没看到“异端”，若是发现了他们这样的“异端”，立刻就会变得不一样……

梅丽莎的话自然很有道理，如果没有虔诚地投入到暮时之光教派，没有虔诚地向亚斯拉克献上自己的信仰，那个嗜血的神明，又如何会让他们在此生存，他们必然已经向亚斯拉克献上一切。

想通了这些，陈楠心中那些荒诞的想法，自然全都消散掉了……有位伟人曾经说过“革命不是请客吃饭”，虽然他们所做的事情还算不上革命，但还是能够借鉴伟人的这番话的。

按照现代人的思维，“暴动”“暴力”之类的词，都是天然存在政治不正确内涵的，受到各种舆论的影响，人们对于那种不流血的革命方式趋之若鹜，他们推崇以和平和谈话来解决问题，树立了一个一个“为了自由、民主、人权而抗争”的“英雄”形象。

而这其中，最多人知晓，最被他们推崇的，正是秉持“非暴力不合作”的恩迪人，那所谓的“圣雄”桑地。

而他们是谁？他们正是大资本掌握的喉舌，那些在背后操纵着舆论的媒体、影视剧、歌曲、游戏等公司的大资本。

他们将桑地的形象进行包装，而后开始大力宣传，这显然是意有所图的！说到底，对于这些掌握了大资本的群体而言，他们最怕的一定是阶级冲突所引发的流血革命！历史上发生的事情告诉他们，只要被压迫的阶级觉醒，那么他们的结局一定是再度被吊到电线杆上……

所以他们推出了“圣雄”的形象，以此鼓励那些人们，通过这种非暴力的方式去抗争，去进行谈话……而只要能好好谈话，他们就可以利用金钱的力量，对那些领头人进行侵蚀，即便无法做到完全将那些有理想的革命者侵蚀，但只要能侵蚀掉一部分，就足以令他们内部发生分裂，再难联合起来与他们对抗。

很多人应该都知道，政治上想要取得的东西，若是无法靠战争取得，那么在谈判桌上也不可能拿到！因此我们可以看到，那些没有经历过暴力革命，靠着所谓“非暴力不合作”拿到政治主权的国家，他们在经济上的主权，一定还在原主人的手中！

通过阿陀丽忒的提点，陈楠已经明白了“政治是经济的延续”这个道理！而这道理，也在如恩迪国这类，只收回了政治主权，却没有收回经济主权的国家体现得淋漓尽致。

这些国家的经济命脉，至今依然被以沃尔街为首的国际金融资本掌握着，因此这些国家本就存在的各种问题，也一直无法真正解决，他们无论怎么发展，总有一部分利益被国际金融资本拿走。

像这样的国家，一方面买办横行，奉行造不如买这种利益最大化的经济思路另一方面他们也会被那些发达国家在技术上卡脖子，不允许这些国家攀科技，只许他们在所谓的“国际分工”中，永远去做劳动密集型的低端产业。

单从经济角度来看，造不如买是有一定道理的，因为要造出能够与发达国家相同品质的产品，那就必须投入大量经费去进行研究追赶，并且在技术上超越发达国家之前，研究出的次等产品，也很难打开市场获得消费者的认可……

没有市场意味着没有利益，而没有利益的事情，这是任何私人资本都不可能去做的事情，因此如恩迪国这样的国家，根本就不可能进行产业升级，他们存在的目的就是成为发达国家的高端产品倾销地，以及提供廉价工业品和人力的仆从国。

其实不仅仅是恩迪国，原本的迪波尼亚共和国也是这样的，要不是国土被赫宓娅所领导的深海势力给占据了，迪波尼亚人依然要接受被国际资本奴役的命运……

只要对这些有了解的人都知道，殖民者从来也没有被消灭！他们不过是换了一层身份，通过经济殖民这种隐蔽的手段，继续奴役着人们。

买办作为这当中的急先锋，担当的是经济殖民者白手套的身份，他们的财富是建立在无数人埋头苦干之上，是建立在被破坏污染的环境之上。

现在陈楠已经认识到，被污染的环境，被压榨的底层工人和社畜们，正是因为遭受到以埃媄尼合众国为首，逐层向下的剥削，正是因为他们设置的各种壁垒和陷阱，绝大多数发展中国家才始终无法脱离贫穷，不过在所有发展中国家当中，还是存在一个例外，那就是花之国。

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