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丹恩想了想回道,“如果艾布维奇没倒台,他们是不敢的,哪怕黑钢头目马上要垮台,临死前爆发出来的破坏力都不是报社能承受得了的。不过艾布维奇没了的情况下,这些信件每一封都能卖出极高的价钱。”
也就是说,哪怕提前拿到了这些证据,也无法依靠舆论扳倒艾布维奇。
果然还是武器的批判比较直截了当。
朝阳又问,“那你们找到了什么跟邪教有关的内容吗?”
“暂时还没。”丹恩摇头,“您提到的大脑和玫瑰花祭坛,我印象中找不到与之相对应的教派。当然了,我不是在否定您的看法,邪教信徒千奇百怪,甚至疯子也偶尔会自称邪神使者,所以不是专业人士的话,很难道清里面的区别。事实上不光是邪神教派,新旧大陆上的正神教会都换了好一批,若是没有万理机记录的话,肯定很多神明的名号也会随之遗失。”
朝阳若有所思的点点头。
他以前并没有把邪教徒一事放在心上,毕竟在城卫军眼里,自己也是邪教一员,说明哪怕是官方人员,也多以民间传言为向导,自身对邪教并没有一个系统的认识。直到他在黑钢大楼里遇到真正诡异且难以解释的情景时,才对邪教一词有了全新的认知。
安全返回基地后,朝阳也跟丹恩详聊了一下关于邪教的话题,发现新旧大陆都按照一个普遍原则来区分正教和邪教,该原则被命名为「先后论」。
第157章邪神之名
人们大多相信,神明诞生于世人的祈求中,是人们集体意志的具体反应,也就是先有祈祷后有神。仁爱女神也好,风暴之神也罢,都是在人类的认知下产生的神祇。而与之相对应的则是先神。
它们的出现时间或许远早于人类,甚至早于这个世界,它们遍布于宇宙之中,又或者身处另一个位面。先神不需要信徒也能存在,但它想要影响到这个世界,就必须借助信仰者的力量,因此会蛊惑人们成为自己的信徒,从而穿透这个世界的屏障。
所以先神的逻辑完全反了过来,变成了先有神后有祈祷,是违背常理的现象。
正因为这类存在比人类更古老,所以它们往往呈现出人类无法理解的形象,显得与这个世界格格不入,无论在任何地方出现,都会带来难以想象的破坏。
而后神是寄托于人类的理想与愿望而生,形象和言语都可以被人理解,它们也会为了保护自己的信徒,与先神战斗。
所以哪怕有些后神的祈祷者占比并不多,比如因为海卫人而诞生的风暴之神,依旧会被人们视作正神。即使有时候它会掀起狂风巨浪,吞噬海上的船只,可人们只要献上祭品,按照仪式取悦神明,就能获得正向回应。
先神则完全不同。
它们仿佛是另一类存在,不可理解,无法沟通,人们唯一能从先神身上感觉到的东西,只有无穷的未知,以及深不可测的恐惧。
这也是源自动物本能的感受。
所以它们一概被视为邪神。
朝阳听到这里,还问了丹恩另外一个问题——那现在到底存在几位叫得出名字的邪神?
丹恩给出的答案是两位,一大一小。
一大是「腐神」,一小是「隐雾使」。
光从字面来看,这实在不像是一个可怖邪神拥有的名号。
可惜记者先生对神学的了解也不多,一问到这些邪神轶闻的源头,丹恩也答不上来。
不过他可以肯定的一点便是,邪神教派绝不止两个,每个教派都对‘神谕’有着自己的理解,甚至还会互相杀戮。所以正神教会也好、各地领主军队也罢,很少会直接提及邪神,而是把邪教徒当作首要消灭目标。
“咦……”朱迪的手忽然在一封陈旧的信纸上停了下来,“这封信有些奇怪。”
“奇怪在哪里?”朝阳放下茶杯,立刻问道。
“既没有署名,也没有表明身份的印签,看上去就像一张便条。”她将信展示给朝阳。
正如朱迪所说的那样,上面只有短短两行字。
「范斯.怀特明日会经过眺望之丘。」
「他身边的护卫最多十二人。」
呃……听起来像是雇主提醒黑钢该办事了,就像他们曾经手的许多场肮脏交易一样。不过此信连署名都没有,留着当把柄的意义着实不大,乐园自然也不可能去追查这种陈年旧案。
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