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第270章 又四天罡术神通似又不似（第2页）

其实，吕玉在了解之后，更想把相关的情况，称之为熵减。

那是他前世了解到的一个物理学的知识，

也就是说，几乎是所有的能量，都在往更弱的等级移动，这在道德经当中，也有展示相关的情况，那就是——天之道，损有余而补不足。

在地煞术当中，自然也有差不多的法术。

那就是登抄术。

登抄术可以使事物加快或在原基础扩大影响，比如使火烧的更旺，烧的更猛烈。

当然，这既然是天罡术和地煞术，自然还是有一些区别。

天罡术看似在说花，其实又不是完全在说花。

就好像，曾经灵山上，佛祖也曾经拈花一笑，然而当时的金蝉子，没有了解到，笑是何意？

以至于也被排挤出去了灵山。

花开顷刻也是差不多的道理，看似在说话，却是在讲天之道，而登抄就是单纯的，让变化加快了而已。

你要说具体的效果的差距？

花开顷刻可以影响一片区域，就好像，山中可以直接无岁月，你也感受不到岁月的存在。

登抄反而是，真正一棵树的变化了。

一个是沧海桑田的变化，一个是岁月悠悠。

无疑是天罡术的上限，会高那么一点点，至少不只是涉及到了生物，也涉及到了死物。

倒数第二个的天罡术，则是一个和真神相关的法术。

游神御气。

这个天罡术炼神出窍，神游太虚，当中又含御气之法。

注：“包含元神出窍和飞行之术。”

说实话，吕玉在见到了这个天罡术后，自然而然就想到了，另外一个差不多的地煞术。

这个地煞术就是神行术。

神行术可以精神超脱形体，元神出窍也。

单单是看元神出窍的话，似乎又再度能够看出天罡术和地煞术，几乎是没有什么区别的情况。

当然，两者还是存在所谓的区别。

一个则是神游太虚，一个则是御气之法。

太虚可以理解为天庭。

也就是说，你使用天罡术，可是在天庭当中行走，你要是使用地煞术，那就很难说了。

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