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第八十一章 赟恪子未修改86（第1页）

白猫所留下的那卷阵法之所以不能称之为真正的阵法，自然是由于他并不需要指南针拥有。布阵的能力甚至连阵法的脉络，都不需要去刻画。

阵法一道，与丹道，炼器一道，君是独立于修道与元神修行之外的。大道，

丹道修“药气”，炼器炼制“铭纹”，阵法步行“脉络”，

天地间有道力，而无处不在的灵性则是有存在万物的厚重之土地诞生，阵法一道。便是与其余之道皆不相同，探寻者。仅仅只是作为辅助职能的灵性的来源。

相传天地初开之时，混沌有灵而为鸿蒙，而后清浊二分，亲者生为天，作者成为地。

而鸿蒙之气的遗留。确实不平衡，材质天，包容于地。而d却独有了这一份的灵性，以至于倒立。军备天青所聚拢。

修道寻天地之道理具体而言，真正寻求的大多乃是天者的倒立记者。乃是以厚德所载物，以自身灵性运养生命。

而与其他道揭示形式不同的政法寻求的脉络。便是指测大地之中的灵脉，灵脉亦有自身的品级，据阵法一道的开源道法《》

灵脉的品级以“隐根”为起始，进而为“飞叶”，“生龙”，到达深龙之境的灵脉便可称为龙脉，龙脉便足以支撑一个小国的灵性滋养与道力的汇聚。

到达龙脉之上的品级，分别是“回还”，“造象”与“天引”，“回还”，已是灵脉的圆满之境。意味着零外包围质地的灵性与道理已经完成了交融，天地之气合一，故而回还。

“造象”，便是如今二十八郡的“星宿之脉”，“造象”意为天地所造之象，“星宿之脉”，“枢机之脉”，“福觉之脉”，均是属于“造象”。

而“天引”，为“天诀地引”，“神诰皇脉”，已经超越了天影之脉的品级，但是却还未到达最终之境。

灵脉的品级，对应的则是阵法修习者的境界，阵法修行者寻地中灵脉，以道法与之沟通，汲取灵脉之中的力量，方可部下脉络构成阵法，

可沟通“隐根”之脉者，为“止水”，可汲取“飞叶”之脉者，为“开山”，可掌控“生龙者”，为“六指八手”，而号令“回还”之脉者，已是为“小宗师”！

小宗师再进一步，据载，便已与灵脉共通灵，称为“宗师”！

而造像之后的灵脉品级，已不再来区分阵法修行者的境界，指南针所知晓的信息也仅仅便到此处为止。

灵脉之分级还可上为万象之中的通识记载，而这阵法一道休息的门翘与至高的境界唯有阵法休息的门中派教才知其中秘辛，据说天朝自诞生起。只出过两位，阵法一道的至高境者，一位“大宗师”与一位“太上”。

“太上”之境，已然是仙人了！

土地之中的灵脉虽是不像道理那般直接显形，然而却是决定一片区域，一个郡国乃至一个国家。倒立，灵性充沛的关键。

一个郡国，若是没有一条主灵脉，便不足以成为一个郡国，只能退而成为福与道。

如今天朝二十八郡，每一郡皆是有着一条“星宿之脉”，每一方七条星宿之脉构成一条“天引之脉”，四条“天引之脉”，便是坐镇汇聚于皇城的，号称为整个天朝命脉的“神诰皇脉”。

而不论是每一个军火之内的新秀之脉，还是东西南北方四条天引之脉，抑或是整个天朝命脉的神告黄脉。都乃是天朝“命地”的那位前无古人后无来者的。阵法一道的大宗师，“无命子”的遗留。

“无命子”乃是天朝的开国国师，已经是不知多少万年前的人物，如今天朝阵法第一宗“命地”，便是这位已经升仙的太上所创，然而他在民间更为出名的乃是他的道号“地齐才”，这地奇才为龙尾龟身人头之象。乃是大地神仙的象征。

民间每年“地灵节”之时，都要将这位龙尾龟身人头的“太上”画像作为门神贴在门口，一表示自己尊敬土地，祈求土地保佑自己远离恶煞孤魂的侵扰。

而如今，就指南针所知。浮现于明面上的阵法一道的最高位者，乃是一位半步大宗师。

然而这位半步大宗师，却并非在这位传说中太上的所创立的“命地”，而是一派邪宗“大浩宇”的大长老，道号“赟恪子”。

据说大浩宇的这位邪门阵法宗师大长老，一千五百年前，一口气摧毁了。南方二郡与西方一郡三条星宿之脉将其吞入腹中，方才铸就了自己的半步大宗师之位，此三条被毁坏的灵脉。据余元洛所说，在距今一千年前才被完全的修复，毕竟当年那位太上留下的手笔乃是浑然天成之事。而后无人到达大宗师之境连齐。宜泽的政法推动都无法完整，孤儿也无法联动二十八郡新秀之脉之力合一来抵御灵脉被毁之乱。

而在1300多年前，那时的魔族还尚且行走在人间，这位半步大宗师为继续突破寻求大宗师之境联合魔族宗门“沉璧”，以及邪宗“藏重明”，企图一举攻下。残余的南方五郡灵脉，也成就他所令的道法成就真正的大宗师。

“大浩然”，“藏重明”与“沉璧“紫南方“鬼金郡”而起，最终的结局自然是以失败告终，这场动乱，在史书中被记载为“舆鬼之乱”。

十二镇夜司，大明山海录，连同天机旋罗门，亲临太原门，以及“命地”，五中盲合力才平息下这场动乱，此动乱。最终将魔族与人间的行走残烈彻底清除，余下的魔族被驱逐入碧落渊，藏重名近乎灭宗，而大浩然的那位半步大宗师之主硬生生以一己之力摧毁了其余的南方武灵脉。并且吞并了其中的二脉，ways虽未入大宗失之境却也将。天极旋螺门的数位长老与宗主斩杀，而南方戚俊国的李迈亦是彻底陷入了崩溃。

最终大势已去。“赟恪子”却也借助南方七条灵脉之力，鱼星象之中留下了自己的脉络之印，最终消失人间。大浩然如今亦是避世不出。

然而“脉络之印”，代表却是太上的雏形。即修道者的仙道之基，脉络之印只要留在南方七郡的天空之中挥散不去，便代表着晕扣子便是不死不灭，

愚园路与指南针所说，一旦他三生之境度完了所有的劫数，便也可寻找到仙道之基于天象之中留下属于自己的大道印记，大道印记只要还留存着，它就不是真正的陨落，而一旦这大道印记遗留过了对应着大道印记所属修饰的命数千年之期，修道者便会还魂而来，成就仙尊之位。

如今脉络之印已然在。南方七骏的天空之中余留了1000多年，谁知晓这位晕克子何日会重新归来，成为邪宗入仙道之人？

有道是：

“舆鬼之乱，南方之祸，生灵涂炭，无人叹息。

天地无眼，却把仙位让于邪魔，好一个荒唐的天地！”

这个典故在指南针的心中留下了对阵法一道极为不好的印象，天下万宗诸道，唯有在阵法一道上，却是邪宗魔道。胜过了正道宗门，人间生灵涂炭，天地却也生灵涂炭，为纪居住那邪魔成就仙尊之位。

指南针想到此处也不免走到十床之上，借着那方透露镜月光的孔也看见了那方方正正的天空。

只可惜于云落还尚未读完三圣经的结束便陨落了！

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