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第2节（第1页）

夜间睡得很沉，梦到了儿时的一些片段。

梦中的自己总是在奔跑，有时是被恶狗追着跑，有时是被坏孩子拿着棍子或石头撵着跑，有时是被不知名的怪影缠着跑。

梦中她总是跑不动，吓得直哭，大声地喊着“娘亲，娘亲！”然后师傅出现了，师傅说：“以后你不能再叫我娘亲了，要叫我师傅，知道么？”

她不懂，明明是她的娘亲，为什么不能再叫？

再早一些的记忆已经模糊得追不出一丝端倪，她能记得的，就是七八岁时和师傅一起走在流浪乞讨路上的情景。

师傅告诉她，只能向穷人乞讨，不能向富人乞讨，因为穷人的施舍是同情，富人的施舍是打发猪狗。

“不能要饭就要折了骨头。”

私下里，师傅如此郑重的告诫她。

师傅是一个外表谦顺而内心自尊的女子，她教会夏芩的第一课，就是无论何时何地也不能丢弃尊严。

记忆中，似乎有好多年她们总是受饥饿困扰，然而最困扰还不是饥饿，而是只有她能看见的许许多多奇奇怪怪的场景。

衣衫褴褛面目呆滞的老人，脸色惨白唧唧咯咯地笑着到处咬人的小孩，全身是血面目狰狞的男人，还成群结队到处乱飘的半截人……

好恐怖，好恐怖，恐怖得常常让她半夜尖叫着哭醒。

后来，还是一位过路的老道士惊诧叹息地告诉师傅：“这孩子有阴阳眼，能看得见鬼魂。”

“怎么可能，她以前好好的，从不这样。”师傅急切。

老道士默然片刻，抚着一缕长须，慢慢道：“有些人的阴阳眼并非天生，如果他经过生死大难也可能会有，这孩子经过生死大难吗？”

师傅沉默了。

老道士在随身的褡裢里翻了翻，翻出一串不甚规整的佛珠递给师傅，说：“这是贫道行走四方时，一位西藏喇嘛临死前送与贫道的，据说由几十位高僧的眉轮骨磨成，极为珍贵，很能辟邪，可我一个道士留着这佛家的东西也是无用，就送给你们吧。”

师傅感激涕零地接过。

道士又摸出两张符纸，说：“这张可以收服一般的鬼魂，这张可以阻止鬼魂靠近，让她学着画吧……唉，画符也需要灵气的，就看她的造化吧。”

不知道是不是受了那串佛珠的启示，后来她们终于找到的落脚处，就是一处山腰处的小寺庙。

这是一个叫松山镇的地方，背山临水，那个寺庙据说之前曾是一位隐士的居处，隐士死后才改成寺庙。大荒之年，和尚都跑光了，再后，一位老尼在这里驻守了许多年。

她们和老尼生活在一起，老尼去世后，师傅便成了寺庙的庙主。

在她们一路流浪时，师傅就常常一边乞讨一边用微薄的医术为那些同样穷得看不起病的村民免费看病，渐渐的，在穷人中，师傅便积累起了一些名声，被人称为“善人”。

到松山寺后，师傅正式出家，法号定逸，一边潜心修习佛法，一边自学医术，继续为乡民免费看病。再后，甚至连当地县令都听说了她，把寺庙周围的土地划为庙里的财产，从此，她们便再也不用挨饿，正式安家落户了。

夏芩十四岁时，师傅又收了两名弟子，一名比夏芩大四岁，一名与夏芩同岁，可按入门时间，夏芩只能居大弟子之位。

三个人中，只有夏芩坚持不肯落发，而师傅竟也没有勉强，师傅说：“出世是修行，入世也是修行，修佛从来不是无所作为，解人病苦是功德，帮人超度也是功德。”

那时的夏芩，已偶尔会帮心愿未了的鬼魂传话，助他们早日解脱，早入轮回。

可师傅的话落在别人耳中，就成了一种偏袒，她的带发修行便成了特立独行。

三个弟子中，也只有夏芩像师傅一样识文断字，经常读书，而且还每天练字，无形中，又和其他两位弟子形成很深的隔阂。

更别说，她还能看见别人看不见的东西，当两位师妹知道她的这项特质后，看她的目光便由疏离戒备变成了隐隐的畏惧。

好像不是她能看到那些东西，而是随身带着那些东西。

于是，渐渐的，便形成她如今这般地位超然而又孤立的大弟子处境。

一夜沉眠，次日醒来，天已微曦，夏芩起身洗漱。

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