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第42章 辩论赛（第2页）

这一场比赛充满了火药味。

大家纷纷议论说这就是上一次辩论赛决赛的延续。

只是，这一次是汉大的复仇之战，还是台大继续踩着汉大继续自己的冠军之路，犹未可知。

校长王立群暗暗叫苦。

这个题目可不好辩。

辩论赛不是为了分清真理，而是双方阐述自己的观点，以求自圆其说，说服裁判和观众。

很多时候，辩手抽到的也许不是自己本身认同的观点，甚至可能自己本身就排斥这个观点。

又或者说，辩论题目的正反面，在日常生活中有社会共识。

举个例子。

正方观点:人饿了，就要吃饭。

反方观点:人饿了，不用吃饭。

人饿了就要吃饭，这是一个常识问题。

反方如果想要进行解构传统话题，进行反方辩论，就要拿出比较违反常识的论据来。

当然，一般来说不能直接说:我不吃饭，我选择吃肉这种明显违背出题方意图的诡辩观点。

这个论点要辩赢，要试着把话题扩大化。

人饿了，就一定要吃饭吗？

就像在大饥荒的年代，人饥饿的时候，路边有一个女人，只剩下一口气了。

你知道，那个女人即使没有任何人动她，她也会很快死去。

这个时候，你会选择吃掉她吗？

那么，人饿了就要吃饭这个问题，就被反方拉到了一个价值判断而不是一个生理学常识的角度。

这个话题被上升到了，人一定要为了吃饭，而牺牲掉做人的基本底线吗？

只要把话题双方拉到这个领域进行辩论，无论最后辩论的过程如何，反方本身就已经解构了标题，进行了重新定义。

当然，要打赢辩论赛，最终也要靠出色的口才，让对方跟着你的节奏走，这样才能出奇制胜。

这次汉大抽到的论点，是现代化不等于西方化。

这个论据最核心的原因就是，近现代以来，现代化成功的国家当中，没有一个是按照自己的模式走出来的。

全球将近二十个现代化国家当中，现代化成功的，要么就是西方国家，要么就是西方国家附庸或者仆从。

无论是政治制度还是经济制度，都是近似或者照抄西方的模式。

要是在后世，这个话题可太好辩了，因为西方化不等于西方化早就被证明了。

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