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中国的大部分农村光棍是真的多（第2页）

南方宗族性村庄是一种“自己人”结构，多是一个姓氏，血缘关系较强，竞争性相对就弱，此时传导给父母的压力也不会太大。

中部原子化村庄比较分散，大家抱持着一种过好自己生活就可以的态度，在子代结婚事情上，父母没有太大压力。

村庄排斥度，即村庄社会对光棍本身和光棍家庭的接纳度，也会对光棍的形成产生影响。

从我们调研的结论来看，村庄社会对光棍越是排斥的地方，光棍率相对较低。大家会想尽办法不成为光棍，父母会调动家庭所有的资源，尽可能让子代结婚。

北方农村对光棍的排斥度最强，像在华北农村，如果你的儿子没结婚，会逐渐被村庄边缘化，大家会觉得这个家庭和年轻人没本事。

南方宗族村庄对光棍比北方村庄更具包容度，是一种既有排斥又有保护的状态。排斥是在一些仪式性的场合，比如祠堂有一些仪式活动时，大龄未婚的可能不让参加。但在日常生活中不会排斥，整体上受排斥感不强。

中部原子化村庄，对大龄未婚男性不仅没有排斥，且觉得光棍跟正常人没什么差异。不管光棍个人还是他的家庭，感受不到被排斥的压力，因而就不会调动所有资源结婚。

整体而言，家庭支持和村庄排斥这两个维度是勾连的，村庄社会对光棍及他家庭的态度，反过来会影响到家庭对大龄未婚男性婚姻的支持度。

由此我们也发现，不同地方，光棍的形象有很大的差异。北方村庄的光棍，一眼就可以看出来，总体形象比较邋遢。因为他很边缘，生活没有积极性，破罐子破摔。但在中部，如果别人不跟你说他是光棍，根本看不出来，因为他跟其他人没什么差别，甚至可能比其他人过得还好。

从“两姓之好”到“两性之好”

农村大龄男性婚配难的成因中，性别比失衡是最大的结构性背景。这个客观背景会导致必然有一部分男性打光棍，在社会学中我们称之为性别挤压。

此外，社会舆论大都认为高彩礼也导致了农村光棍问题。我对其持保留态度，高彩礼跟光棍之间的因果关系或许被倒置了。

从我的研究来看，首先是因为性别比失衡导致的男性在婚姻市场处于弱势位置，加剧了男性在婚姻市场上的竞争。此时，他们可能通过提高彩礼来增加自己的竞争优势，从而导致了彩礼不断被抬高。

为了增加自己的竞争优势，彩礼被不断抬高

而彩礼抬高之后，又会进一步加剧男性的婚配难度，特别是偏远农村等底层男性。所以，现实中确有一部分男性是因为家庭经济差，付不起过高的婚姻成本而失婚。这也是婚姻市场内部的挤压。

此外，还有区域的挤压。除了不同区域之间，如东部挤压中西部，传统的本地通婚圈内部也有挤压。比如在一个县城内部，条件好的乡镇也会对条件差的乡镇进行挤压。

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而且，我们的传统是“从夫居”，女性嫁到哪里都可以，但男性大部分还是回家乡结婚。而打工经济兴起后，女性开始外流，进一步加剧了婚姻洼地，一些偏僻、条件不好的地方男性的婚配难度增加。

男性个人层面的特征也会成为打光棍的原因，而且这个因素在当下越发重要。现在是自由恋爱，不像以前是父母之命，媒妁之言，两性交往更看重个人特性。当男性有了一些在目前婚姻市场上女性不欢迎的特征时，可能会成为光棍。比如说他比较“老实”，我把这种称为“老实人光棍”。

老实以前是一个褒义词，现在变成了一个劣势。为什么现在大家不喜欢老实人？这跟整个社会观念的变化有关，以前大家觉得老实是憨厚，这种人很适合过日子，但现在如果说你这个人太老实，在职场和婚恋交往中都不占优势，显得比较无趣。

此外，从婚姻本身来看，现在的年轻人结婚不像以前是为了传宗接代、家族绵延，更多是个人情感需要，就像现在年轻女性经常讲的情绪价值。因此，婚姻的前提是两个人能够聊得来，有情感互动的能力，但有一些男性，尤其是农村男性可能不太善于跟女性交往。

同时，这也是婚姻价值观念的变化导致的。以前，婚姻是“两姓之好”，结婚是两个家庭的结合，但现在，婚姻是“两性之好”，更多强调的是个人，不是家庭。

结合以上的分析，如果对农村难以婚配的大龄男性做个画像，大概是这样：他可能生活在中西部经济比较困难的地区，特别是偏远山区。或者他的家庭支持较弱，包括父母的身体状况不好或为人不好。也可能他比较老实，不善言谈，或者是很多女孩子会提到的所谓“妈宝男”等。

但是这三个层次并不是同时存在于一个男性身上，可能只是其中一种，也可能是两种，如果几个因素叠加在一起，就是最容易打光棍的群体。“剩女”和光棍，逻辑不一样我们在讲农村男性婚配难的时候，也会提到“剩女”的现象。所谓“农村的娶不到，城市的嫁不出去”。这种现象确实存在，但这种“剩女”，大部分是主动剩下的，她们很多时候是因为不愿意降低自己的标准。

光棍跟“剩女”两个现象为什么会同时存在，其中有一个婚姻梯度的问题。婚配中，男性通常是向下找，找各方面条件比自己稍微差一点的，而女性都是向上找。所以“剩”下来的其实都是优质的女性，比如我们之前调研发现，县城里体制内剩女现象非常突出。在县城，体制内女性已属当地的优质女性。

所以，“剩女”和光棍产生的逻辑和原因是不一样的，一个是主动“剩”下，一个是被动娶不到。

以前，农村光棍问题可能是个案，是个人问题，但现在已经成为一种社会问题，如果不加重视，可能会带来一些负面的影响。

比如这些大龄未婚男性可能会给村庄带来一些不稳定因素。因为光棍无法过正常的家庭生活，可能会找一些替代性满足渠道，像我们在调研时了解到一些光棍会骚扰已婚的妇女，尤其是一些留守妇女。

此外就是怎么让他们像正常人一样生活，特别是在一些光棍群体容易受到排斥的地区，让他们正常参与到村庄的公共生活当中，非常重要。如果处理不好，他可能就会成为村庄治理中的阻碍力量。

还有一个是光棍的养老问题，因为光棍没有后代，到了60岁后成为五保户，靠国家养老。但当这部分群体特别大的时候，对国家也是一种压力，可能会对他们的养老产生影响。

光棍没有后代，养老也是一个问题

我们也看到，近几年，不少地方出台了很多的措施试图去解决农村男性婚配难的问题，但我一直觉得，婚姻、家庭层面的问题很难通过政策去根本性解决。

涉及到一些习俗、文化的东西，政策层面可以做一些努力，比如婚俗改革，抵制高彩礼等。但婚配难确实很难从根本上改变，因为性别比失衡是客观存在的，现实中确实多出很多男性，只能等性别比趋于平衡。

但我们可以做的是，尽可能保障光棍群体的正常生活，让他们可以在村庄社会中体面的生活。如此，至少从大的角度而言，他结婚与否不会成为社会的不稳定因素。

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