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第24章（第3页）

国内类似的情况当然也是存在的，但和一般人想象的不一样，国内的情况反而比国外更好一些，造成这种情况又很多。

很多人都觉得夏国是个人情社会，做什么事情都需要人情世故，学术环境不如国外好。

但实际上可能整体的学术发展水平，国内确实还不如国外，还有追赶的空间和余地，但要说学术环境还真不好说国外更好。

人情世故这种东西是人类的特性，人就是一种社会性的动物，怎么会有人觉得一个上大学读研究生需要推荐信的地方不讲究人情世故呢，只是因为不同的历史背景，讲究的方法不一样而已。

而国内学术环境相对更好的原因有很多，比如说国内的学术圈发展的时间相对较短，于是学阀们也就没有到古代世家门阀这样根深蒂固的地步。

比如说国内的社会环境对道德的要求比较高，大部分的学者们作为文化人受到传统文化和社会环境的影响，多少讲究一些礼义廉耻，要脸。

比如说国家在这方面也有所监督，并且对学术圈的影响也相对比较大，让事态还维持在一个可控的范围内。

除了极少数人，大多数人掌握了权力之后都会本能地想要扩大自己的权力，而扩大自己的权力自然就需要培植自己的势力，对学者们来说还有什么比自己的学生更加值得自己信任和培养的呢？

孩子当然也是一个选项，但生一个孩子想要培养出来至少需要二十几年，这时间成本也太高了，远不如培养学生来的方便快捷。

在这种情况下，“近亲繁殖”几乎是不可避免的。

这种“近亲繁殖”自然又它的坏处，比如任人唯亲，比如不可避免地会出现德不配位、尸位素餐的人。

但任何一件事情都有两面性，这种“近亲繁殖”也并不是完全没有好处，在在学术上权力的集中、意见的集中，团队的默契，有时候确实是一个非常大的优势。

但有一个问题就是，这种模式其实很看掌握权力的人的原则和底线。

一旦掌握权力的人没有原则和底线，放上去的都是混日子的废物，那一个实验室一个项目组就基本上废了。

而温宪教授就属于比较有原则和底线的人，虽然到处给人塞自己的学生，但他对自己的学生的要求也比较高，他招收的学生都是比较有科研能力和天赋的。

而他的学生想要从他这里毕业，能力也得达到他的要求才行，否则按照他的说法就是“别出去给他丢人”。

甚至于，他曾经直言不讳地说过“不愿意教出只会制造学术垃圾的学术废物”，说实话这话含沙射影的得罪了不少人，也就是他能力够强。

但即便如此他也没少被排挤，这也是他虽然有足够的能力却没能进工程院的原因所在，工程院里有人故意卡着他不愿意让他当上院士。

不过温宪教授自己的能力差的也就是一个院士的头衔，他的一应待遇并不比院士差，他也无所谓当不当院士，他的学生们也不靠头衔吃饭，同样不在意。

开玩笑，温宪教授的学生只要能力足够，温宪教授就会给他们安排的明明白白，一个都不会亏待，是不是院士的学生还重要吗？

而温宪教授这个人手下的团队虽然确实“近亲繁殖”现象严重，他也更喜欢更信任更愿意用自己的学生，但被他认可的学生不管哪一个拿出去学术能力都很强。

他的对手们可以诟病他很多东西，可以诟病他任人唯亲，但绝对不能攻击他和他的学生的能力。

至于那些虽然有些天赋却在温宪教授手下坚持不下来的学生，这样的学生虽然比较少，但也不是没有，毕竟农学专业确实比较艰苦，只要他们自己主动申请，温宪教授也会爽快签字放人，让他们转去别的导师门下学习。

只是这样一来温宪教授日后也不会再承认他们是自己的学生，他也绝对不会再用他们就是了。

【作者有话说】

开头的含沙射影，我就不指名道姓了，其实上一篇文也提过这事，为啥现在还说呢？因为这大戏一年了还没落幕，甚至越来越精彩了。

过于学阀这个，举个例子不指名道姓的例子，我上国内某顶级高校某系主任的某课程的时候，老师：我的老师是阿美莉卡某著名高校的XX教授，他是目前本领域学界某流派的创始人，你们是我的学生，也是这个流派的门生。

老师未必有那啥啥的意思，也可能只是一句笑谈，但从中你就可以看出，这种思想的严重。

顺便一提我一直很烦国内很多人总是说国内学术圈如何如何论资排辈讲人情世故，这话其实没错，但你后面能不能不要加上一句国外就不会如何如何？学阀这玩意，还真是国外比国内更严重。

一唠学术圈八卦就一点受不住了呢，呜呜呜，我尽量控制我自己！

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