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“我确信;真主,真主的天使,真主的经典,真主的使者,后世,前定,信善与邪恶都来自于真主。死后复活是真实的。我作证万物非主,唯有真主。我又作证穆罕默德是真主的仆人和使者。”
以砂岩修筑的建筑里,哈立德正在诵读着“阿曼图”,按道理说,如他这样的伊玛目,早已对六信条烂熟于心,但这两天里自己却总是心神不安,仿佛有什么东西在水面之下掀动暗流,在凡人未知中蠕动潜行。
这种不安,扰动他的心神,以至于哈立德,竟然下意识的温习起了伊斯兰教最基础的那些信条。
即信真主、信天使、信经典、信使者、信后世、信前定这六条。
而“阿曼图”便是这些信条的集合。
就在哈立德,觉得这些已经不能平复自己心情,需要去背诵《古兰经》的时候,清真寺外传来了吆喝声。
正是那模糊不清,却又显得格外喧嚣的吆喝、宣讲,扰乱着哈立德的心。
终于,哈立德忍不住了,在穿上鞋后,踩着地毯离开了清真寺,他倒要看看是什么人,这么喧哗。
刚一走出清真寺大门,就看见旁边聚拢着人群。
一个法兰克人,站在木桌上高声宣讲。
“信士啊,你们当在公正中立身,为真主作证,即使是对自己、双亲或亲属。即使他们贫穷或富有,真主是最值得依赖的。”
作为能够背诵《古兰经》的哈菲兹者,哈立德稍听一下就知道,那桌子上的人,念诵的是《古兰经》中第4卷第135节。
但这个情况很不对劲,因为站在台上的那人,一眼看过去便知并非阿拉伯人,而是一个法兰克人。
什么时候信基督的那群法兰克佬,能站在穆斯林头上给穆斯林讲《古兰经》,这是不是有点过于魔幻了?
周围穆斯林信众,眼见清真寺里的伊玛目走出来,也都纷纷让开道路,供哈立德走到盖里斯不远处的位置。
“你什么人!怎么在这里喧哗扰人清静!”
“我是谁?吾乃先知尔萨之弟,实为其一体两面之存在。今尔等信众不知洪水将至,吾特来此地,告知尔等。”
盖里斯这张口就说自己是先知尔萨的弟弟,听得哈立德额头上青筋暴起。
先知尔萨是谁?
尔萨即麦西哈尔萨,乃贞女所生的弥赛亚救世主,是古兰经中有记载的25位先知之一,排在第24位,也就是基督耶稣,在其之后便是封印先知默罕默德。
而穆斯林又是同尊这25位先知的,只不过更加尊重最后的封印先知默罕默德罢了。
盖里斯张口就说自己是尔萨的弟弟,这对伊玛目哈立德来讲,这就好比突然某天,蹦出来个人说自己是秦始皇弟弟似的。
就颇给人种侮辱智商的感受。
“洪水?哪来的洪水,这附近连条河都没有!我到期盼着来次洪水,好浇灌一下大地呢!”心情不好的哈立德,都不由得说话放肆了点,想要逗这个人玩玩,寻些开心。
而台上的盖里斯也不恼,就是微笑着继续说道:“你可知此地领主雷纳德,已然从耶路撒冷归来,他昔日在叙利亚被穆斯林农民抓起来关在阿勒颇17年,那17年里他早已疯魔,对你等信众有着刻骨铭心之恨。”
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