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第五十六章
一个星期后的早晨,起床后的我和赵宁,练了半小时的导引法后,在师父的指导下,在院子里反复踢着各种腿法,正摆腿、里合腿、外摆腿、侧摆腿等等。
踢了二十多分钟的腿法后,开始做各种压腿压肩的练习,等全身活动开后,两人在院子里反复练习‘单劈手’,定步单劈手和活步单劈手轮番练习,最后就是打两遍十路弹腿,这十路弹腿中,依旧加了很多‘单劈手’的动作,其实反反复复就是练习‘单劈手’。
在后来的几天,师父又教了几个活肩的功法动作,这些活肩的功法说白了依旧只是单劈手的辅助练习。
后来我遇见过一个练通背拳的实打实的技击高手,经过交谈得知他当年习练通背拳时,就简单的开肩活肩的功法练了整整三年,说白了就是用规定的动作甩了三年的胳膊。他的这种训练方法跟师父教我的劈挂拳的训练方法有异曲同工之处,毕竟劈挂和通背本出一源。
如果小说前的朋友有练劈挂拳的,我的意见是你下大力气练练‘单劈手’,练到位了总会有意想不到的收获的,不要相信市面上流传的那些个劈挂拳的绝招,那些东西完全就是忽悠人的,劈挂拳的绝招就三个,其中一个就是‘单劈手’,练好了‘单劈手’,劈挂拳你就学会了百分之七十。
在后来的日子里,早晨练拳,白天一整天跟着师父在诊所学习,晚上赵宁给我辅导作业,日子过得非常充实,也在那段时间里,师父将《黄帝内经》给我全面讲解了一遍,这让我更加了解了中医生理学和病理学方面的知识,这对我以后的学习打下了坚实的基础。
如果有人问我为什么要学《黄帝内经》,我告诉你,《黄帝内经》是中医的根本,只有搞懂了《黄帝内经》,你才会建立中医思维,了解五脏六腑之间的规律及规律产生的原理,了解疾病产生和传播的规律和天人合一的真正原理等等。
《黄帝内经》涵盖了中医基础学、中医诊断学、中医病理学、中医生理学、针灸学等等,是中医的根本。所以学习中医最简单的途径是先搞懂《黄帝内经》,这才是学中医最传统的路子,也是最有效的路子。如果不按这个路子走,按现代这种先学中医基础学,再学中医诊断学、生理学、药剂学等的路子学习,我可以负责地告诉你,你会浪费很多时间,学个七八年有可能依旧是一片迷茫,最后可能会掉入病名的漩涡中出不来。
中医不同西医,中医有中医的学习模式,如果拿西医的学习模式学习中医,那根本就行不通的,因为中医典籍浩如烟海,内容良莠不齐,不懂经典,就没法做到准确分辨,同时现在出的部分中医书籍由于作者用西医思维生搬硬套的原因,导致这部分书籍错误百出,所以学中医最好的路子就是读经典、学原着、悟真理。
好了,故事继续。
在这个暑假中,为了我直观地学习针灸,师父在治疗病患时,对大部分疾病采用针灸的治疗手段。有次师父用针灸治好了一例感冒病后,我对师父问道:“师父,针灸可以治所有疾病吗?如果可以的话,那要中药干什么?”
师父回答道:“在上古时期,人们生病后用祝由之术即可,因为祝由之术可移精变气,说白了可从情志方面入手即可,因为那时候的人居禽兽之间,动作以避寒,阴居以避暑,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心。行不欲离于世,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,形体不弊,精神不散,因此邪不能深入也,故只用移精变气的祝由之术就能治好病。
后来的古人,劳形于外,于是苦形伤其外,逆寒暑,受之贼风,故身体受病,然古人食饮有节,起居有常,邪只能伤其形体,而不能入五脏骨髓,故可用针灸去病。
但今天的人,暴饮暴食,起居无规律,常心生妄念,贪嗔痴恨之念头无限滋生,为满足其欲望而欲竭其精,不知持满,不时御神,所以邪气外伤孔窍肌肤,内伤五脏六腑,小病必甚,大病必死。所以治病得用针灸治其外,汤液药剂治其内。”
我点了点头,师父继续说道:“自古针灸和药剂本就是两条平行的路,在原理上,药剂能治好的病针灸也能治好,但随着后来的发展,历代的经方大家都是以药剂为主,针灸为辅,所以造成了今天针灸逐渐落后于药剂的局面。但你要记住,针灸和药剂本是齐头并进的两条线,没有谁优谁劣之分,针灸在痛症、急症和情志等方面的治疗还优于药剂,所以针灸和药剂你都得掌握,在未来面临某些重大疾病时,要针灸和药剂同施,才能做到万无一失,药到病除。”
也是在这一段时间里,我学会了针灸的选穴法、配穴法、针灸的治疗原则和初步掌握了八纲辩证和六经辨证,师父还介绍了脏腑辩证及经络辩证的基本理论。
在一个下午,我跟师父在交流针灸下针手法时,有位咳嗽不止的病人走了进来。师父诊断时,我站在旁边学习,诊断结束后,师父示意我诊断一下。
我先看了一下病人的舌苔,是色淡苔白,这说明病人是寒症,号脉得出病人脉象为浮大,这表明病在表,经询问得知患者咳出的痰色白而黏,鼻塞,身体发冷发热,综合分析,我诊断该患者是外感风寒而致咳嗽不止。
我将我的诊断结果告诉了师父,师父点了点头,询问我该如何治疗,我想了下,大概将下针的几个穴位告诉了师父,师父点了点头。
就在师父起身开药时,那患者说道:“医生,我刚才听你俩说扎针能治好我的病,你就给我扎个针吧,这段时间我吃了很多药,吃得我胃发酸。”
师父点了点头,示意让我去扎针,我走到患者面前,说道:“叔叔,今天我给你扎针,你看行不?”
那患者说道:“行,我早听说这诊所有个扎针很厉害的小孩,那小孩就是你吧,来,我今天看看你的技术。”
走进治疗室,一切准备妥当后,我考虑到肺主气,外合皮毛,皮毛受邪,邪入于肺,所以肺气不得宣泄而致咳嗽,于是我打算先在手太阴肺经上下针,因肺气不得宣泄,所以用泻法,故我在两个‘尺泽’穴上下针,因为‘尺泽’是肺经合穴,属性是水,所以是肺经的子穴,实则泻其子,故在此穴下针做泻法,用以宣泄肺气。
‘尺泽’下针后,我在两个‘太渊’穴上下了针,下针后依旧做泻法。下针原理是‘原穴’可补可泻,因肺经是阴经,没有原穴,阴经的原穴由‘俞穴’代替,‘太渊’是肺经俞穴,所以在此下针做泻法,用以增强宣泄肺气之力。
‘太渊’下针后,我在后背的‘肺俞’穴上下针,因为所有肺的问题均可在‘肺俞’下针。
‘肺俞’下针后,我在‘风门’穴上下了针,因为‘风门’穴是风寒侵入之门户,此穴下针可驱散外感的风寒。
因为是金生水,故肺生肾,经与经之间也有实则泻其子的理论,所以我觉得有必要在肾经上下个针,用以增强治疗效果。
于是我在‘复溜’穴上下针,因肾经中的‘复溜’是肾经上的母穴,按照“母能令子虚”的原则,所以在‘复溜’穴上下针,下完针后,我觉得效果不够强,于是又在‘肾俞’穴上下了针。
做完这些,我针对外感风寒而咳嗽不止的治疗到此结束,我准备收手时,我突然看到了一个穴位‘膏肓穴’,于是又在‘膏肓穴’上下了针,因为师父说过,膏肓穴无所不疗,哈哈哈。
一切做完,师父观察了一下我下针的地方,点了点头。
经过后续三天的治疗,患者身体康复了。在后续治疗时,我依旧在这几个穴位上施治,只是补泻手法略微有点变化,因为治病之初需泻,治病后期需补。(治病之初泻,治病后期补这是先泻后补法。此外还有先补后泻法,至于在疾病治疗中,是采用先泻后补还是先补后泻,需要临床观察病人的身体状态和精神状态,要辩证施治)
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