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“尔时佛母摩耶夫人,恭敬合掌问地藏菩萨言:圣者,阎浮众生造业差别,所受报应其事云何……”
之所以不是从头看,是因为佛门很多经卷的开头格式一样,以“如是我闻”开头。
阿摩禅师一眼就确定,这是纯正的佛门格式,内容还是自己从未见过的。
看看封面,《地藏菩萨本愿经》,于阗国实叉难陀译。
经书名称、译者,从来没有听说过。
于阗国有九千七百里之遥,阿摩禅师无缘结识实叉难陀,不由扼腕叹息。
当然,阿摩禅师要是现在跑去于阗,那也见不到实叉难陀的——都还没出生呢。
阿摩禅师辞行,到大兴善寺挂单,顺便与诸寺主、都维那(注3)共议营救法琳一事。
虽然情感上众僧都不愿意认同柯斜的话,可从理智而言,柯斜所指竟是法琳的唯一生路。
全程波颇法师只是闭目念经,根本没有半点要参与的愿望。
身为外来客,道佛之争跟他波罗颇蜜多罗有什么关系?
《宝星陀罗尼经》都还没译完呢。
波颇可以推,辅佐他译经的慧赜(注4)禅师却推脱不了,只能承担起向天子进言的责任。
群僧看向波罗颇蜜多罗的眼神,多少有些不对劲,但波颇毫不在乎。
了不起回天竺,继续托钵乞食,继续自己的苦修生涯。
都出家了还拉帮结派,这个家不白出了吗?
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大理狱中的法琳,光头都生出了寸发,面容消瘦,只有眼神坚定如故。
快要糠酸的带壳麦饭、满是酸臭味的缁衣,法琳却根本不在乎。
囚室里飞来飞去的蚊子都不屑靠近法琳,只是自由飞翔。
身上没多少血气的人,蚊子都抽不出血来喝。
礼部侍郎令狐德棻、侍御史韦悰、司空毛明素连续审了几天,却没有审出任何猫腻。
《辩正论》的一字一句,法琳都不是凭空捏造的,最多能说他引用有误。
因为,很多资料还是杜如晦在世时借给他看的,法琳的记性还好得令人发指,某一句出处在哪里可以信口道来。
这就难办了啊!
道家想杀鸡儆猴,佛家想力保法琳,天家想用他的头颅祭天。
这些都不是最重要的,重要的是他们三人如何全身而退,不被世人诟病。
至于说倾向,地位最高的毛明素都写了《与琳法师》一诗了,还用多说么?
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注1:臭皮囊,佛家指躯体。
注2:老婆禅,参禅不得且反复多言,直译:啰嗦。
注3:都维那,统领僧众、进退威仪的监察僧人,地位仅次于上座、寺主。
注4:赜,音zé。
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