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所以,他可以沿着救济天魔王指出的道路,一路狂奔。
如果以科学的角度来看待救济天魔王的世界观,那大概多少有些“胡闹”的意味。
因为对于科学的系统来说,“先验性预设正确殊胜”等等东西,是越少越好的。
广义相对论比狭义相对论强,一定意义上就是强在“先验正确”的条件更少。
而量子力学多少也有先验正确的部分。
在数学的层面,这种先验正确就被称作“公理”不言自明的体系,相信或者不相信可以凭借学者自己的美学倾向来判断。
这也是离宗连宗为什么无法统一的原因。
同时,这也是算学存在好几个完全不同的阐释的原因。
不管是“客观存在的数学实体”,还是“人智构造的规律”,都是这种美学选择的结果。他们只是出于不同的公理,不同的起点,看到了不同的世界。
统一离宗连宗,就相当于统一数学家的美学观念。
可阳春白雪和下里巴人就是尿不到一块去。
先验正确当然不好,但人的思维,必须有这样一个“起始点”才行。
一切逻辑都应该有这样一个起始点才行。
甚至物理学也不能完全避免这样先验正确的存在。只不过就是多和少的问题。
弦论的“先验正确”部分就很多。
也正是因为不同的起始点,所以物理学家面对同一个物质世界,可以得到完全不同的阐释。
不过,物理学终归是可以在同一个体系之下的。它对物质世界的阐释,虽然也有不同模型,却还不至于像离宗连宗那样有根本性的差异。
当然,在这一点上,人类也不是没有进步的。
过去的“公理”,如今已经不是公理了。“先验性的正确”永远都在不断减少。“不言自明”的存在,也逐渐被转化成可以讨论的存在。
这就是人类的进步。
但有限前知者却可以保证,自己的预设正确,在自己“有可能触及的范围之内”,必定是正确的。
这也是龙皇当初兴致勃勃想要指导更新妖族的原因。
王崎看来,龙皇很有可能是觉得,始新妖族的失败,是因为有一个自己无法预言的“变量”同为合道极限的魔帝入场。
而若是更新妖族只有一个与自己完全站在一起的前知者,就可以保证成功了。
但他终归没有前知到妖皇最终的状态。
龙皇陛下或许是开始反思,拒绝自己的先验正确,将结果导向自己能够触及的范围。
他想要的,是有限前知不一定可以给予他的东西。
但在功法这件事上,救济天魔王的有限前知,是完全够用的。
而王崎所需要做的,就是缓缓将这里面的“先验正确”,替换成“可以解释的正确”,“实验的正确”。
一点点的设计实证……
“没错,救济天魔王可以不需要知道这是为什么,但是我一定需要知道……”
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