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第五十章青衿之宴（第2页）

天人大圣构筑的四十九道，其实也能够窥探出一定的目的性。创圣的先天创生大道，连同其麾下的五德大道，是“趋向有序”的过程。无论是生命，还是走向融合的文明，都是天人大圣多喜好的。而寂圣的先天寂灭大道，连同其麾下的五运大道，虽然说是前者的反面，但是，却具备“肢解原生文明，将生物纳入泛文明圈”的功能，或许也有处罚违逆者的意思。

有生有灭，有前进也有死亡，有新增的，也有被舍弃的。这才是一个庞大系统的健康形态。

但是文道世界却并没有窥探到这种很强烈的目的性。至少在王崎看来，任何道德，任何制度，都是具备时效性的。万年前的政令，自然不应该不加分析的施加在万年后的政局上。但是，已经成为经典的东西，便会永远成为毓族供奉的东西。从无抉择，从无更替。

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虽然人族文明也有内核一以贯之，但是，却明显存在不同……

“毓族甚至连法术都没有研究过。”王崎如此说道：“任何作品都会被赋予法术效果，但在我们这些外人看来，这并不合理，是因为有更高层次的存在设置好了这一切。但是，那个‘更高层次的存在’，又到底有什么目的呢？”

像龙皇一样，验证文明发展的道路吗？不不不……这只能得到一个“高级文明全方位庇护下的低级文明”的样本吧？不管怎么想，龙皇那种“放养”的做派才是正常的。

那么，提供法术的灵感……呸。毓族对于法术的认知也就那样了。虽然能够依靠文道搭建“官声”这个系统，但是“官声”的存在，却同样依托于一本文史作品自动获得的法术效果。

也就是说，毓族的一切法术，都是那个族裔完成，然后递到毓族手上的。

——特地养废一个文明……天眷遗族好歹也是天人的眷属，应该不至于这么无聊吧？

宋史君摇了摇头，笑道：“除非仙盟与龙族的合作更进一步，让龙族与参与进来，不然的话，最近几万年，我们是不可能知道那个‘创造者’的本意了吧？”

双方——那个天眷遗族以及人族的技术差距，使得人族根本就没有与对方取得沟通的信心。

王崎点了点头，望向天边，道：“希望我们能够有这样的机会吧……”

赵传恩见王崎谈兴似乎很高，便说道：“那么，道友，一个月后，你有没有兴趣去毓帝面前讲述一下自己的这一番思考？”

王崎一愣，本想拒绝。因为他很清楚，毓族的语言环境，恐怕很难承载自己的“想法”——或者换句话说，没有多少毓族人能够从自己的语言之中感受到“美”，或者，自己心目中的某些“理念”，经过自己这半吊子的毓族语言陈述之后，就必然大打折扣。

但是，话到嘴边，他却换了个问题：“什么？我总觉得左相似乎不喜欢咱们去面见那位小皇帝？”

“哈，这你就不用担心了。”赵传恩道：“今年科举不是出来了吗，按照毓族的礼法，毓帝需得召开‘青衿宴’，宴请所有获取功名的文士。而文坛诸人乃至满朝官员，都可以在这一场宴会上向诸多士子表示祝贺，并向小陛下道喜——对于毓族来说，这可是普天同庆的大事哩。而那个时候呢，咱们作为外邦人，也需得去祝贺。您也可以趁着这个机会，将和左相说过的话，组织组织语言，再说一遍。”

王崎错愕：“有什么意义吗？”

宋史君苦笑：“这不是……胡闹。啊，不是说你，王师弟。”说道这里，他也叹了口气，道：“这应当算是……我们专权的判断了吧？因为，我们单方面认定，台学势力在毓族中扩大影响力，对我们有一定好处——至少不会有坏处。”

严格上来说，征夷司并不严令禁止这种行为，而仙盟对待央元毓族的态度，也是“放任自流”。而央元毓族无论兴盛还是衰落，也都不会对人族造成干涉。所以，宋史君也确实有一定的自主全力

但毕竟之前的“化身逆主事件”以及其后引发的“堆仙人”事件才发生不久，遇到这种情况，宋史君还是存在一定的“政治风险”的。

——过度干涉原生土著文明内政……之类的。

不过，天央征夷司到此千年，倒也和一些毓族结下了友谊，所以，有这样的判断并不奇怪。

王崎点了点头，道：“一般人那个时候都做什么？”

“送点礼物，做做文章，随便恭维一下皇帝。”赵传恩道。

王崎点了点头：“我了解了。”

说着，他看了看窗外：“毕竟这是一次对话的机会吧？我会按规矩来的。”

没人注意到，他正在看天际的一颗亮星。

那是行星大墟的光。