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这或许与刘娥的出身有关，她生在平民家，平民百姓家的妇女本来就要出力干活，也参与家庭经济生产活动。

所谓的三从，大概更合适一些贵族女性，一身富贵依赖于父兄丈夫，确实更像附属。

我们都知道大唐的女性地位高，风气开放，但那只是贵族女性。

而大宋，平民女性也可以生活的很舒适，比大唐是有过之而无不及。

女性可以经营谋生，采桑养蚕，有诗句形容是：九市官街新筑成，青裙贩妇步盈盈。

女性开店出名的有：曹婆婆肉饼、丑婆婆药铺、李婆婆杂菜羹、陈妈妈泥面具风药铺、王妈妈知名茶肆“一窟鬼茶坊”、更有脍鱼师祖宋五嫂鱼羹。】

天幕上闪过一个个店铺，出现数种小吃，最引人注目的，还是经营这些店铺的都是妇女。

店铺里和大街上，她们游刃有余的行走在各处，或张罗叫卖，或享受生活，点茶游湖，好不快活。

宋五嫂鱼羹店铺内，一个穿着富贵的小娘子端着一碗鱼汤喝的正香，听见天幕对比大唐和大宋，笑着说：“真有趣！”

又使唤丫鬟，“去，告诉宋五嫂，今天来吃鱼羹的女客，我请客。”

第25章第25章

“小娘子大方，”丫鬟还未出声，宋五嫂就闻言走过来，“但今日你可不能抢了五嫂我的风头。”

宋五嫂朗声道：“今日来的客人，都送鱼羹一份。”

店内众人一听有免费的的，即刻欢呼叫好。

赚不赚钱的，宋五嫂不太在意，主要天幕都给她的鱼羹做宣传了，还承认她脍鱼师祖的名头，就是高兴！

类似的场景还发生在一窟鬼茶坊等天幕提到名字的店铺中。

西汉，吕雉时期

吕雉看着天幕上的小吃饮食，突然觉得饿了。

后世的饮食种类居然有那么多，平民百姓生活的也富足。

她看了一眼自己的商城余额，个人贡献值随着玉米土豆红薯种子的分发，已经涨了很多，有三四千之多。

吕雉决定犒劳一下自己，她在商城中买了一盒糕点，吃上一口，顿觉此前的人生都白费了。

后世的食物真好吃！

东汉，邓绥时期

邓绥是颇有些焦头烂额了，现在大汉天灾频发，对比一下上面繁花的大宋，真是两相悬殊。

要是百姓看到，恐怕又心生怨怼了。

武周

武曌看着大宋繁华的街市微微出神，问身后的女官，“你们怎么看？”

库狄氏曾随丈夫外出，见识较多，上前一步道：“妾认为天幕所言属实，如果天幕上展示的都是平民女性，那大宋女子确实生活更自在。”

窦氏注意到了街市，“陛下，大宋没有坊市，临街设店，甚至夜晚也灯火通明，或许大唐也可以这样，让大家有谋生路子。”

武曌点点头，她其实更在意那句‘贵族女性，一身富贵依赖于父兄丈夫，确实更像附属’。

今日看天幕收获颇多，若是她能再年轻十几年就好了。

【刘娥在一些事情的处理上，也践行着自己夫妇齐体的理念。

她在位期间颁布的《天圣令》，处处都透着对夫妇一方中妇的关怀。

《天圣令》：母出及嫁，为父后者虽不服，亦申心丧。

如果母亲被休或者改嫁，作为承继父亲的人虽然从服制上可以不服丧，但也要表示“心丧”。

《天圣令》：诸流人科断已定，及移乡人，皆不得弃放妻妾，如两情愿离者，听之。

被判流放罪的人，不得抛弃妻子。

相反，妻子不但可以不跟从丈夫去发配，如果双方都自愿离婚的，那么允许他们离婚。

还有两个相关的案件，就更能体现刘娥明事理，有人情了。

第一个是，有一个名叫冯怀信的百姓要放火，他的妻子极力劝阻制止了他。不久后，冯怀信又让自己的妻子去偷摘邻居家的果子，妻子没有听从，冯怀信就用刀威胁她，妻子感到害怕，于是告发了自己的丈夫。

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