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第23部分（第2页）

在埃瑟尼①《和平福音》第二篇中，耶稣说：“我们崇拜神圣的呼吸，它比所有别的创造物都更加重要。瞧，那个永恒、绝妙、闪闪发光的太空主宰着无数颗星星，那里有我们吸进和吐出的空气。在吸进与吐出空气之间的这一时刻，隐藏着这个无边无际的花园的所有奥秘。”

在《神圣意识论》（第二十四章）中也有同样的记载：“呼气排出体外，吸气进入体内。坚定不移、全神贯住地注视着呼气与吸气的时间，某人可以体会到上天全部的生命力。”

练习呼吸的步骤是：

１．在你家中选择一个寂静的地方，最好是一间专门用来祈祷和修身的房间。假如没有这种条件，可以选定一个角落，专门为了这一目的。

２．修身时，身着天然纤维制做的衣服：建议穿丝、棉和毛织品。

３．在进行正规呼吸、修身训练期间，穿着同一套衣服。

４．设立一个圣坛，如果你希望崇拜一个具体的造物主，可以将你遴选的造物主的形象供奉在那里，以便激发你对他的虔诚之心。

５．也可以用蜡烛或者烧香来制造一种宁静的氛围。建议每回选用同一种香，这样你能够将香与修身合为一体。

６．后背挺直，身体放松，空腹或者少食，静静地坐在地板上一块毛垫上，或者铺有毛垫的椅子上（使用同样的毛垫，将有助于你修身）。

①埃瑟尼系基督教一个派别，生活在公元二百年前后，该派别不信教会，但信奉耶稣，他们撰写的经文未被收录在《圣经》之中——译者注

７．闭上眼睛，将注意力集中在你的呼吸上。

８．注视自己自然地将空气吸入体内和排出体外。

９．聆听你呼吸的声音。当你吸气时，会自然地发出恒的响声；而呼气时，则会发出哧的响声。

人每天呼吸二万一千六百次，每次呼吸都重复恒哧的响声。

静静地聆听你的呼吸，注视吸气与呼气之间的时间。

１０．将注意力集中在自己的呼吸上，观察吸气与呼气相遇的距离，这段距离离鼻孔大约有十二手指远。

注视呼及吸之间的距离，因为这是步入这个世界和世界之外奥秘的大门。

１１．起初，每天坐五分钟。随着你的心情变得愈来愈平静，将静坐的时间延长到半个小时或者更长的时间。

引发内心的音乐在心平气和地进行上述修身养性的任何阶段，你也许会自然而然地放弃试图使自己的呼吸顺畅、和谐的努力。随着某人的心情通过孜孜不倦、锲而不舍地练习静坐而变得愈来愈平静时，某人将会听到内心发出一种音乐之声，声音兴许会因人而异：嗡嗡的蜜蜂声，潺潺的流水声，低沉的中国长笛声，远处悦耳的铜锣声，吹号角声，或者所有这些声音的混和声，这些声音既寂静又和谐。你只需沉浸在内心音乐的亢奋之中，但是，别强求听到这些声音。假如你什么也听不见，只是坐着欣赏无声的肃静。

多年以前，在一个工作日的晌午，我在一座教堂前停下来坐在那里。随着我的心情渐渐地平静下来，我听到最美妙的禅宗寺的钟声。这阵钟声在我内心回荡，犹如一场清新的春雨冲去了我当日全部的疲劳，使我陶醉在兴奋和欢乐之中。

我离开那座教堂之后，告诉在教堂里坐在我旁边的我的合伙人，那阵钟声多么优美动听呀！我的合伙人对我说根本就没有什么禅宗寺的钟声。这时，我意识到我听到的钟声是我内心上天欢乐的音乐。

我在此之前常常听到内心的音乐，可是从来没听见这么大的声音。

事实上，禅宗佛和基督教的大钟、西藏的长号角、印度教的海螺和所有别的宗教仪式上使用的乐器，都试图重新创造在修身期间听到的内心的音乐。

展开内心视力的翅膀，随着你进行这种将注意力集中在呼吸上的技巧的训练，你也许会看见内心的视力以闪烁的白光或者兰光、甚至星星、或者银河及宇宙的形式出现。

要十分小心，修身养性的目的不是为了听见或者看到这种现象。这些只不过是指引你迈上正确的轨道的路标。真正属于你的心灵上的感受将会出现，这取决于你的性情。

所以，如果你修身时的感受与别人的不一样，请别担心。你可以径自欣赏上天以一种扩大的、极乐的形态出现在你身边。

对于修身者而言，修身时的感受是不可告人的。没有正当的理由，某人不会向众人吐露。为了向你保证你所花费的心思不会付诸东流，我向你透露我的一些经历。

五年之前，我在俄勒冈莫西亚山上自己的住宅里渡过了六个月的时光。

那片土地位于海拔将近４０００英尺的高度，离我最近的邻居距离我的住处有方圆４０英亩之遥。

我用了大量时间进行深思冥想。我孤身一人呆得时间愈长，就会出现更多的内在和外在情形。后来，竟然到了这种地步，我简直可以看见自己的心及脑子是怎么工作的，看见了它的跳动和充满活力。

有时候，在夜晚我的思绪飞到了银河中央去遨游，星星放射出耀眼的光芒。有些星星孤零零地在黑暗的天空闪闪发光，别的星星则成群成群地汇聚在一起，这样它们发出的光便汇成了一个光芒四射、绚丽夺目的壮观景致。

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