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王承恩答道:“瞿汝夔,字太素,教名正是依纳爵。”
“果然是瞿太素!”
云逍惊讶地长大嘴巴,半晌没能合拢。
之所以如此震惊,是因为他想到了前世的一些事情。
在前世的时候,云逍曾在斗音上看过一个视频。
视频作者言之凿凿地称,天主教的第一任教皇是华.夏人,名为瞿太素,苏州府常熟人氏。
而第一任教皇的教名叫依纳爵。
瞿太素,依纳爵,取名字与教名的第一个字,就是依……素。
耶……稣!
视频中甚至还声称,基都教三大教派之一的东正教,也是瞿太素的儿子所创。
耶苏和《圣经》,都是瞿太素编造出来的。
对这种荒诞不经的言论,云逍跟其他人一样,都是嗤之以鼻。
这未免太扯淡了。
然而此时云逍才意识到,这个瞿太素,即使不是什么耶苏,也是西方教会历史上的一个重要人物。
从瞿太素的身份,以及瞿太素和瞿式耜的关系,再结合原有历史上发生过的事情,云逍想到了很多。
历史上,李自成攻破京城,崇祯自缢,意味着大明亡国。
不过南明朝廷还存在了很长一段时间。
弘光朝廷之后,还有隆武朝廷、永历朝廷。
隆武、永历两朝,都跟天主教耶苏会有着超乎寻常的关系。
隆武帝朱聿键,本就被天主教暗中发展为教徒,被拥立称帝后,对传教士出奇的好。
隆武朝草创,朱聿键就在福州斥巨资,帮助传教士扩建教堂。
并且御笔书写了“敕建天主堂”五个鎏金大字,还御赐了“上帝临汝”的匾额。
朱聿键一片忠心向上帝,只可惜当了一年半的皇帝,很快就噶了,上帝也没能保住他。
永历皇帝朱由榔,也就是被吴三桂拿弓弦勒死的那位,更是满朝皆是天主教徒。
钦天监事瞿纱微,是德国籍的传教士。
兵部尚书瞿式耜、宣国公焦链、吏部尚书丁魁楚,以及延平郡王郑成功等众多朝廷核心人物,乃至皇后、太子、皇子,皇宫中的大小太监,全部都是天主教徒。
天主教对永历朝也给了有力的支持。
朱由榔兵败后逃到桂林,澳门传教士带了300葡萄牙雇佣军驰援,凭借十门火炮击退建奴追兵,这才得以在桂林立足。
后来永历朝廷危急,朱由榔还专门派人前往梵蒂冈教廷求援,希望派兵协助攻打建奴。
而当时近东的奥斯曼帝国和西欧大小邦国的宗教改革,让教皇头疼不已,发兵援明抗清自然是不了了之。
通过这些历史,就可以看出梵蒂冈教廷与永历朝廷,有着超乎寻常的关系。
要知道,当时建奴已经占据天下。
而永历朝廷,只不过偏安岭南苟延残喘。
在这种情况下,只要稍有政治头脑,天主教都不会派出大量精英传教士,不留余力地支持永历朝廷。
正义,信仰?
以传教士在殖民地的种种所作所为,以及对华.夏的勃勃野心,他们的词典中从来就没有这两个词。
除了后世某个脑袋被驴踢的孙姓戏子,傻子都不会相信。
当时瞿式耜正是永历朝的兵部尚书,头号重臣,而瞿太素正是他的叔父。
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