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第848章 再回佛山（第2页）

马晓媛以前所在的杂技班，实际上就是万福台的一个旁支！

佛山禅意浓郁游走在神像之间，踏实生活，是佛山人的态度。因信仰神佛，佛山早年的酬神大戏繁盛，结合粤调的民间音律、南派的拳法，又衍生出了繁盛数百年、糅合唱做念打的粤剧。

于祖庙的万福台便是早年戏班的活动中心。也是最大的戏班子，酬神戏、琼花会馆、红船班把粤剧运载到了各个乡镇角落。据记载，当时佛山镇方圆十数里之地便有大大小小的戏台30余个。“薛腔”创始人薛觉先、“小生王”白驹荣、红线女、马师曾、罗家宝等一代粤剧名伶均在戏台留下余韵。

“如此断肠花烛夜，不需侍女伴身旁”（《帝女花》片段），斯人已去，可感情细腻、低回宛转的腔调却在佛山流传。

这倒是不错，以后陪着众女听戏，可以让万福台的名角们来他的别院唱戏了。

他因为结婚，又娶了那么多女人，已经分家另过，一直住在叶家别院。

这次因为得到万福台，何雨柱忙里偷闲，也回去佛山看了看。

安抚了众女，陪着众女看了几场戏！

想起桑基鱼塘，何雨柱离开别院，往桑基鱼塘走去。

说起桑基鱼塘是珠三角地区，为充分利用土地而创造的一种挖深鱼塘，垫高基田，塘基植桑，塘内养鱼的高效人工生态系统。

桑基鱼塘是池中养鱼、池埂种桑的一种综合养鱼方式。从种桑开始，通过养蚕而结束于养鱼的生产循环，构成了桑、蚕、鱼三者之间密切的关系，形成池埂种桑、桑叶养蚕、蚕茧缫、蚕沙、蚕蛹、缫丝废水养鱼、鱼粪等泥肥肥桑的比较完整的能量流系统。

在这个系统里，蚕丝为中间产品，不再进入物质循环。鲜鱼才是终级产品，提供人们食用。系统中任何一个生产环节的好坏，也必将影响到其他生产环节。珠三角有句渔谚说"桑茂、蚕壮、鱼肥大，塘肥、基好、蚕茧多"，充分说明了桑基鱼塘循环生产过程中各环节之间的联系。

桑基鱼塘的发展，既促进了种桑、养蚕及养鱼事业的发展，又带动了缫丝等加工工业的前进，已然发展成一种完整的、科学化的人工生态系统。

实际上，这种方式并非现代独有，从民国时期已经开始出现了。

何雨柱得到的万亩桑基鱼塘就是其中之一，而且就距离他的别院不远。

何雨柱走了一公里左右，已经看到了桑基鱼塘。远远望去，阡陌纵横，万亩桑基鱼塘形成了一个八卦太极图！

这里距离别院太近了，不然非要把桑基鱼塘放入空间不可！

何雨柱现在不想太过惊世骇俗，只能把桑基鱼塘留在这里了。

好在还有三百多忠诚奴仆为他维护桑基鱼塘，倒也不用他以后费心了。

“老爷，老爷！”

张永蕊呼喊着跑过来。

何雨柱急忙迎过去，问道：“蕊蕊，你怎么过来了？！”

张永蕊说道：“我看戏觉得闷，出来走走，正好看到你！我就跟过来了！”

何雨柱无奈的白白眼，说道：“你不要不合群，好好和姐妹们在一起说话聊天！”

张永蕊噘嘴道：“我也想啊，可是我觉得她们都有点看不起我！”

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