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第三十七章 滥竽充数（第1页）

西山不高，山头无数。

斜阳，照耀良田、美池，宁静而祥和，一派河清海晏景象。月星三百天人在梅林，习八侑舞。

易经院南天门，如天庭南天门，两侧没有院墙。门前也有垂柳道，夹道摊贩，卖腌韭、盐梅。丢失了云梦八卦集市，仍有太极大阵。八卦集市辗转丹道院，最终落在蒙山院。

易经院实为阵法学院，天、地、人皆可为阵。学子比其他书院多十倍，有三十余万人。不知何故，竟然，败给了蒙山精锐。

院内园林精舍，依山傍水，一览无遗。然其实山重水复，曲径通幽，一不小心就会迷失。沿柳林道而行，才不会迷路。柳，乃家柳。

此时，柳道上人烟稀疏，大都回家进辅食去了。灵体一日不进灵食，也会逐渐消逝。

西山学子不爱去盐池。一日五餐，天天排座次。别的书院是比试后用餐，易经院是用膳时才比试。日日笙歌曼舞，琴瑟和鸣。击瓮叩缶，弹筝博髀，非雅乐不赏。席位，就是战利品。

易经院都是贵族子弟，君之子。不差钱，追求至高境界，也就是成圣。不成圣，便成贤。贤比圣，差节操。当然，最起码也得是君子。君子非礼不为。

如果蒙山院是争，易经院就是不争而争。有礼，必不为乱。丹道院炼丹，也是提炼山海灵物为食。

礼说白了，排用膳座次的技能。正如知了曲里八拐变成惹龙，同席人才明白其中奥义。商人败给周人，神位易圣位，周礼取代殷契，实则，从末席到首席，也就是易位。变成礼，交易也不是买卖。

礼是通往圣的路径。但是，没路人什么事。

圣道书院封圣台，有礼无礼，区别君子和小人。君子是储备圣人，小人，其实就是路人。路人更没资格入席。不过，圣道院不在云梦书院。而是在唐虞大道之末，云梦山下，圣道桃源。

易经院山长周文王，并不苛求路人，有君子足矣。

君子少而路人多。君子固穷，小人穷斯滥矣。

蒙山院学子拜访易经院学子，也清清白白地，什么礼都没带

一到易经院门口，便被易经院当值学长拦下，“汝等执何礼？接引者何人？”

南天门前有星官，易经院门前也有值日。当值学长一人，仪仗二十八人。天地四时，人之始。春官、夏官、秋官、冬官四时官，各领七人。七为正命，秋主杀。大辟军礼，就不是这个数了。

先礼而后兵，问礼即问难。蒙山院学子制服黑色，易经院白色，丹道院红色。远远一见，便能分辨三院学子。

知了十七，一齐看向厄洛斯。天人无敌，开口就可能有了。知了的接引人司马师，宿敌成堆。厄洛斯是知了外交官，只有看他表演了。

厄洛斯出列，竖起一根空手指，唇角微微上翘，“钩。”一个字也没有多。多说也无益，堪堪授人以柄。

兰梦频道，知了齐声倒。厄洛斯别说钩，连饵也没有。

好吧，这也是勾搭的一种境界。

“姜太公？”易经院学长见多识广，博闻广记，神奇地，就通了。一袭白衫，风中冷笑。君子之风，并非温润。实为，曲中取直，刚直不阿。

姜太公钓周文王用直钩。来人何德何能，敢用手指。泠然再问，“确然无礼？如是，请速速退去。”

声音清越激扬，其实好意。暗示知了，没有就一边浪去。

春夏秋冬四时官中，秋官手指微动。三问三答，答不对就可以去死！

秋官以大司寇为长官，掌刑狱。所属士师、司刺、司厉、司隶、大行人、小行人。通身无刀光剑影，但必怀刀剑符箓。修为高，甚至可指画杀人。

蒙山院御符厉害，而不是制符厉害。易经院连人带物，都可以制成符，最强为符阵。符阵越强越难御，所以，才要圣人主阵。君子少，圣人则更少。也因此，易经院没有保住云梦集市。

秋官有敌意，也很正常。

“确然无礼！失于望也。”厄洛斯不怕死地回道。反问，“窃钩者可诛？窃国者可侯？”

哦原来！

知了十七恍然，此钩非彼钩！一时，却仍茫茫然。失望就失望，啥叫失于望？

黑葵花隐形队友狂笑：莱斯利这厮，真敢连武圣也构陷！

这个馊主意，出自黑葵花。但是，执行人却是厄洛斯。说出来的后果，由厄洛斯承当。难说，隐形队友不是陷害他，希望他早点死回去。

“太公望窃钩？”易经院学长蹙眉，又神奇地通了。这是找前账？遂又问道，“汝授命于何人？”

谁主张谁应答，这也是问难规矩。所以，易经院学长只问厄洛斯一人，而不是“汝等。”这个杀掉，再问下一个。一齐答错，就全部杀掉。

周灭商，姜子牙封齐国。姜尚又叫吕尚，太公望也是他。周文王的太公望，周武王的师尚父，周赧王的指望。望，是智囊，也是智商。

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