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第972部分（第1页）

“私服存在的基础，就是练级快。往往在正式网游中药几个月完成的过程，在私服中几天就完成了，但是这样一来也有一个问题，就是因为升级速度太快，所以玩家很快就失去了兴趣，而一旦玩家失去兴趣之后，就可能对于正版的网游也不敢兴趣了，这就造成了对正版网游的利益侵蚀。当然了，那些收费的私服，就是明明白白地在抢钱了。”范无病对沈盈说道，“我之所以一直要强调推出自主知识产权的网游游戏，主要目的就是要杜绝私服问题，只有掌握在自己手中的源代码，才不会出问题，凡是代理的网游，都会因为开发方的问题而面临私服的困扰。”

“韩国人的人品不好，凡是代理韩国的网游，基本上都曝出了游戏源代码泄露的事情，这对代理游戏的公司造成的打击很大，对于国内的私服泛滥现象负有不可推卸的责任。”沈盈非常赞同范无病的说法，“但是我们的自己研发的网游大概到了年底才能够推出，我很担心目前的状态能不能维持到年底？”

范无病的公司与沈盈的公司一直在开发自主知识产权的网游上合作，虽然说各自开发的项目不同。但是在某些方面却是有着共通之处的，因此双方的玩家基本上可以很快地上手对方的游戏，这也算是一种资源共享了。

只不过现在的形势，就是范氏投资集团的网游事业比较低调一些，而沈盈的网游公司比较高调一些而已，其实在规模和用户数量上，相差并不是很多，而如果算上现在越来越多地被QQ软件所征服的网民的话，还是范氏投资集团的这盘棋下得比较大一些。

“听说网游行业因为监管层的原因，为了防止沉迷，很可能会限制游戏时间。同一个游戏账号每天只能够玩一定的时间，不知道这项规定有没有正式推行的可能性？”沈盈突然问了范无病一个很关键的问题。

范无病倒是听说过这个提案，似乎是文化产业方面的官员们正在做调研，以确定是否可以推行这套方案，毕竟现在国内的网游人数相对而言还算是一个比较小的数量级，并没有劳动到部里面来制定一个专门的法案。

国内对于一些新生事物的态度，往往就是先试试看，发现问题再纠正，只要不是很明确地有不妥，一般而言都会给其一定的发展时间和空间的，网游产业自然也不会例外。

因此范无病就表示道，虽然有所耳闻，但是估计实施起来的话会有难度的，短时期内怕是难以推出这样的政策，尤其是如今网络市场低迷，需要一个行业来推动国内网络事业的发展，以刺激国内的互联网建设速度和用户使用的数量，在此情况之下，过于严苛的政策很显然是不可取的。

“原来还有这样的考虑——”沈盈听了之后若有所悟。

范无病又向沈盈解释道，“其实网游账号限时的话，对于玩家也没有什么大的影响，最多是搞一些折中的办法就行了。比如说跨天连玩法，即晚上七点上线，打完五个小时，就是第二天零点，再玩五个小时，这样就等于连玩了十小时，其次也可以使用换号法，也就是说玩家申请多个帐号，在防沉迷系统监控下，这个号时间到了，可以换另一个号，还有就是共享帐号法，即几个玩家共享互相之间的帐号，还有几个就是换玩游戏法，即用同一个帐号玩不同的游戏，原来玩一个游戏用十个小时。现在化成玩三个游戏，每个游戏三个小时。解决的办法很多的，所谓防沉迷政策只能有所限制，但是根本无法起到作用，人家养几个小号儿玩，就绕过了这个政策了。所以，我觉得这个政策推出不推出，意义都不大。”

沈盈点了点头，心想果然是这么一个情况，除非是你网游公司一天只开几个小时服务器，到时间了就自觉关机，否则的话，奢谈什么防沉迷都是毫无意义的，不过是听起来好听一些，似乎是监管层没有尸位素餐而已。

第一千零五十五章　携来洋妞儿同游

八月份的时候，范无病的生活节奏比较忙碌。忙着接待客人。

这一次来到，可是非常重要的客人，应范无病和沈盈夫妇的邀请，普京的两位小公主玛莎和卡佳在内的俄罗斯旅游团，终于抵京，这让他的生活中多少产生了一些波澜。

因为之前普京的两个小公主玛莎和卡佳就表示要来中国旅游，而普京夫妇也表示了同意，范无病作为地主，自然是要负责接待工作的，毕竟他在俄罗斯时所受到的接待也是非常热情的，投桃则报之以李，尊重是相互的。

不过两个小公主最感兴趣的却是要去少林寺参观学习，这让范无病觉得有点儿好笑，感情是两个小公主还真是对于中国功夫产生了浓厚的兴趣了。

虽然说在小说当中，少林寺是不接待女客的，但其实那是胡扯，现在国内搞市场经济，少林寺自然也不能免俗，就在这一阵子的网络大潮当中，封闭千年之久的古刹，此时也进入了网络时代。

当他们一行人赶赴少林寺的时候。立刻受到了非常隆重的欢迎。

少林寺，位于河南郑州市登封的嵩山，是少林武术的发源地，禅宗祖庭，由于其坐落嵩山的腹地少室山下的茂密丛林中，所以取名少林寺。少林寺在唐朝时期，享有盛名，以禅宗和武术并称于世。

据史书记载，嵩山少林寺的第一位住持是一个叫跋陀的小乘教和尚，北魏孝文帝元宏太和二十年，他从古印度跋涉来到中国，得到虔信佛教的孝文帝的崇拜。

因跋陀喜欢隐居幽静之处，孝文帝就让人在少室山下密林深处为他建了一座寺院，取名嵩山少林寺。跋陀在寺内收弟子百人，并翻译了随身带来的经典。跋陀圆寂后因无传灯接宗的规矩，其弟子也分散各地传道。

数十年后，嵩山少林寺成为大乘教的基地。

南朝末年，菩提达摩经过三年的海上飘泊来到中国宣传大乘佛教。他先在广州光孝寺讲道传教，后被梁武帝接到南京相见。

梁武帝以为自己建寺、写经、度僧造像甚多，积有不少功德，而达摩却说无功德，所作皆是有为之事，不是实在的功德。

二人话不投机，达摩便以五叶芒苇作舟渡江，入魏，来到嵩山少林寺，创立了禅宗。

他所传的禅宗不重玄理。而主张坐禅壁观，以面壁沉思，屏息众念来领悟禅理，这种简便易行的修养方法自然易于推广，使得后来禅宗成为中国佛教的主流派别，达摩则被中国禅门定为初祖，唐代宗赐谥圆觉禅师。

由于达摩所传的大乘教对当时流行于中国广大地区的旧禅法是一种革新，因此斗争激烈。达摩去世后，他的弟子们形成了以慧能为首的南宗和以神秀为首的北宗。

南北宗在教义上无多大区别，但在修行上北宗倡导渐悟，而南宗倡导顿悟，主张放下屠刀，立地成佛。

经过十几年的争执，至唐德宗时，南宗终于取代了北宗的势力，此后嵩山少林寺一直成为南宗一派的传法道场，后南宗内部又分为曹洞、临济、云门、法眼和沩仰五宗，其中以曹、临二宗影响最大，元初后，嵩山少林寺明确以曹洞宗为正宗，一直延续至今。

嵩山少林寺曾一次被废。二次被焚。

被废发生在北周武帝时，当时国内信佛人数占居民一半，生产受到影响，严重损害了皇室利益，于是周武帝下令禁佛、道二教，嵩山少林寺被废弃，僧众纷纷遣散回乡。

七世纪初，少林和尚们因在李世民征战中助战有功，受到唐王大力支持，又重建嵩山少林寺。至宋时，少林寺已聚僧二千多人，楼台殿阁五千余间，占地五百多亩，藏经近万卷，号称天下第一名刹。

清雍正年间，皇帝怕武僧造反，便放火围攻寺院，将嵩山少林寺置于火海中，到了乾隆的时候，又加以重修。

一九二八年，军阀石友三纵火，又将少林古刹付之一炬，这次大火造成的损失更加严重，火势延续五个昼夜，七进院落只剩下两、三间，无数的经典、法器等贵重文物付之一炬，灰飞烟灭。

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