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第37部分（第2页）

致仍被认为是绝对必要的。如我们所知，赫鲁晓夫把党组织分成

工业党和农业党，很显然是一个给党的领导带来混乱的决策，实践

上产生了严重的后果。但是，关于该问题的决议却是党的全会通

过的。在全会上，有人对赫鲁晓夫的这一创意大加吹捧，称这是一

个十分出色的变通之计。探索精神被窒息了，逐渐为千篇一律的

歌功颂德、文过饰非所代替。

进入勃列日涅夫时期后，苏共思想上缺乏活力、理论上缺乏创

新的趋势更进一步发展。由于客观上存在资本主义和社会主义两

大对立的阵营，苏共十分强调意识形态领域里反对资产阶级、修正

主义观点的斗争，实际上采取的是对思想领域严格控制的政策，把

许多不同观点和意见（其中有不少是正确的）当做“帝国主义和资

产阶级意识形态

“、资产阶级改良主义思想”看待，加以镇压和压

制。这一方面导致了人们追求物质利益而不愿过问政治的倾向，

进一步窒息了积极探索的精神，另一方面使歌功颂德、阿谀奉承的

习气泛滥起来，个人迷信之风也随之卷土重来。在这一时期，苏共

理论宣传部门出版了大量勃列日涅夫的著作和言论集，称这些著

作是“党的巨大瑰宝”

“，政治才略的教科书”，称他本人为“真正列

宁式的领导人”

“、英明的领袖

”

“、英明的理论家

”

“、世界和平的

旗手”等，而真正研究理论、特别是研究现实问题的著作却寥若晨

星。这是苏共思想、理论上陷于贫乏的典型表现。这一时期后来

被称作“停滞”时期，很大程度上也是因为此。

思想僵化、教条主义化给苏共带来了严重的后果。

首先，教条主义和思想僵化极大地削弱了党的免疫力，使广大

党员失去了分辨是非的能力，不能抵制错误思想和思潮的侵袭。

教条主义的典型特点就是脱离实际，封闭在现成的理论中。这种

理论在自我封闭的条件下“自我完善”，结果是越“完善”越脱离实

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际。一旦进入开放的环境，理论便再难以驾驭实践。改革开始后，

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