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“一半对一半”
的折中,如在
“好”
与
“坏”
之间取
“不好不坏”,在
“对”
与
“错”
之间取
“模棱两可”,这种数学意义上的
“中”,失去了中庸的精神内核。真正的中庸是
“义之与比”(《论语?里仁》),根据
“义”
的要求灵活调整,有时需要偏向
“刚”(如面对不公),有时需要偏向
“柔”(如处理人际关系),正如孟子所说
“执中无权,犹执一也”(《孟子?尽心上》),没有权变的
“中”,不是真正的中庸。
七、当代回响:中庸智慧的现实价值
在价值多元、矛盾频发的当代社会,中庸之道的现实价值愈发凸显。它为个人处理人际关系提供了准则
——
既不过分亲密而失去边界,也不过分疏远而显得冷漠;为企业管理提供了方法
——
既不过度集权而扼杀活力,也不过度分权而导致混乱;为国家治理提供了思路
——
既不过度干预市场(过),也不放弃宏观调控(不及);为国际关系提供了原则
——
既坚持国家主权(刚),又倡导合作共赢(柔)。这种
“执两用中”
的智慧,是应对复杂挑战的有效工具。
在个人成长方面,中庸表现为
“志于道,据于德,依于仁,游于艺”(《论语?述而》)的全面发展。现代教育过于强调分数(过),忽视品德培养(不及),而中庸的教育观主张
“德智体美劳”
五育并举;现代人常陷入
“工作狂”(过)与
“躺平族”(不及)的极端,而中庸的生活态度是
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