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第5部分（第6页）

四二、粉饰名称内外有别

凡亲属名称，皆须粉墨，不可滥也。无风教①者，其父已孤，呼外祖父

母原祖父母同，吏人为其不喜闻也。虽质于面，皆当加外以别之，父母之世

叔父②，皆当加其次第以别之；父母之世叔母，皆当加其姓以别之；父母之

群从③世叔父母及从祖父母，皆当加其爵位若姓以别之。河北士人，皆呼外

祖父母为家公家母④，江南田里间亦言之。以家代外，非吾所识。

【译文】

凡是亲属的名称，都应该有所粉饰，不可滥用。没有教养的人，在祖父

祖母去世后，对外祖父外祖母的称呼与祖父祖母一个样，教人听了不顺耳。

虽是当了外公外婆的面，在称呼上都应加“外”字以示区别；父母亲的伯父、

叔父，都应当在称呼前加上排行顺序以示区别；父母亲的伯母、叔母，都应

当在称呼前加上他们的姓以示区别；父母亲的子侄辈的伯父、叔父、伯母、

叔母以及他们的从祖父母，都应当在称呼前加上他们的爵位和姓以示区别。

河北的男子，都称外祖父、外祖母为家公、家母；江南的乡间也是这样称呼。

用“家”字代替了“外”字，这我就不明白了。

【注释】

①风教：教化。

②世叔父：世父和叔父。世父，指伯父。

③群从：指诸子侄辈。

④家公家母：母之父母为家公家母。

【评语】

虽是内外有别，但何必墨守成规？忽略内外区别，不正可以营造一种亲

切的氛围？何乐而不为？

四三、同宗同族何故不识

凡宗亲世数，有从父①，有从祖②，有族祖③。江南风俗，自兹已往，

高秩④者，通呼为尊，同昭穆⑤者，虽百世犹称兄弟；若对他人称之，皆云

族人。河北士人，虽三二十世，犹呼为从伯从叔。梁武帝尝问一中土人曰：

“卿北人，何故不知有族？”答云：“骨肉易疏，不忍言族耳。”当时虽为

敏对，于礼未通。

【译文】

宗族亲属的世系辈数，有从父，有从祖，有族祖。江南的风俗，从比以

往，对官职高的，通称为尊，同辈份相同的，虽然隔了一百代，仍然称为兄

弟；如果对外人介绍，则都称作族人。河北地区的男子，虽然已隔二三十代，

仍然称从伯从叔的。梁武帝曾经问一位中原人说：“你是北方人，为什么不

知道有‘族’这种称呼呢？”他回答说：“骨肉的关系容易疏远，所以我

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